小學(xué)語文文言文閱讀練習(xí)題及答案：宋書·徐廣傳

　　徐廣，字野民，東莞姑幕人也。父藻，都水使者。兄邈，太子前衛(wèi)率。家世好學(xué)，至廣尤精，百家數(shù)術(shù)，無不研覽。晉孝武帝以廣博學(xué)，除為秘書郎，校書秘閣，增置職僚。轉(zhuǎn)員外散騎侍郎，領(lǐng)校書如故。隆安中，尚書令王珣舉為祠部郎。李太后薨，廣議服曰：“太皇太后名位允正，體同皇極，理制備盡，情禮彌申�！蛾柷铩分�義，母以子貴，既稱夫人，禮服從正，故成風(fēng)顯夫人之號，文公服三年之喪，子于父之所生，體尊義重。且禮祖不厭孫固宜遂服無屈而緣情立制若嫌明文不存則疑斯從重謂應(yīng)同于為祖母后齊衰三年。”服從其議。時會稽王世子元顯錄尚書，欲使百僚致敬，臺內(nèi)使廣立議，由是內(nèi)外并執(zhí)下官禮，廣常為愧恨焉。元顯引為中軍參軍，遷領(lǐng)軍長史�；感�輔政，以為大將軍文學(xué)祭酒。六年，遷散騎常侍，又領(lǐng)徐州大中正，轉(zhuǎn)正員常侍。時有風(fēng)雹為災(zāi)，廣獻書高祖曰：“風(fēng)雹變未必為災(zāi)，古之圣賢輒懼而修己，所以興政化而隆德教也。”又轉(zhuǎn)大司農(nóng)，領(lǐng)著作郎皆如故。十二年，《晉紀(jì)》成，凡四十六卷，表上之。遷秘書監(jiān)。初，桓玄篡位，安帝出宮，廣陪列悲慟，哀動左右。及高祖受禪，恭帝遜位，廣又哀感，涕泗交流。謝晦見之，謂之曰：“徐公將無小過？“廣收淚答曰：“身與君不同。君佐命興王，逢千載嘉運；身世荷晉德，實眷戀故主。“因更歔欷。永初元年，詔曰：“秘書監(jiān)徐廣，學(xué)優(yōu)行謹(jǐn)，歷位恭肅，可中散大夫。“廣上表曰：“臣年時衰耄，朝敬永闕，端居都邑，徒增替怠。臣墳?zāi)乖跁x陵，臣又生長京口，戀舊懷遠，每感暮心。息道玄謬荷朝恩，忝宰此邑，乞相隨之官，歸終桑梓。微志獲申，殞沒無恨。“許之，贈賜甚厚。性好讀書，老猶不倦。元嘉二年，卒，時年七十四�！洞鸲Y問》百余條，用于今世。廣兄子豁，在《良吏傳》。

　　(節(jié)選自《宋書·徐廣傳》)

　　10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )

　　A. 且禮祖不厭/孫固宜遂/服無屈/而緣情立制/若嫌明文不存/則疑斯從重/謂應(yīng)同于為祖母/后齊衰三年。

　　B. 且禮祖不厭/孫固宜遂服無屈/而緣情立制/若嫌明文不存/則疑斯從重謂/應(yīng)同于為祖母后/齊衰三年。

　　C. 且禮祖不厭孫/固宜遂/服無屈/而緣情立制/若嫌明文不存/則疑斯從重謂/應(yīng)同于為祖母后/齊衰三年。

　　D. 且禮祖不厭孫/固宜遂服無屈/而緣情立制/若嫌明文不存/則疑斯從重/謂應(yīng)同于為祖母后/齊衰三年。

　　11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )

　　A. 秘書郎是官名。三國魏始置，屬秘書省，掌管圖書經(jīng)籍，或稱“秘書郎中”。南朝士族子弟以為出身之官。

　　B. 朝敬即朝覲，是臣子對朝廷和君王的敬詞，可指直接拜見皇帝，也可表示對朝廷和君王忠心和崇拜。

　　C. 遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄自己得職務(wù)和地位，也可指朝中大臣因個人原因要求退休。

　　D. 桑梓，古代人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，東漢以來，文人一直以“桑梓”來借指故鄉(xiāng)或鄉(xiāng)親。

　　12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )

　　A. 徐廣博學(xué)多才，涉獵廣泛。他家學(xué)深厚，且對各種學(xué)派方術(shù)無不涉獵；由于才能出眾．孝武帝任命他為秘書郎，并給他增派了下屬官員，后來轉(zhuǎn)任員外散騎侍郎，依舊負責(zé)校對書籍。

　　B. 徐廣重視禮儀，講求孝道。李太后逝世后，徐廣在談?wù)摲�喪時，引用典故，按孝義為先，以禮進諫，認(rèn)為祖母的喪禮參考父母，應(yīng)為李太后守孝三年，他的建議得到朝廷認(rèn)可和采納。

　　C. 徐廣重情重義，感念舊恩。當(dāng)安帝被迫離開皇宮，他慟哭流涕，悲痛不已；恭帝遜位時，徐廣面對別人對他悲痛態(tài)度過分的質(zhì)疑，表示自己曾蒙受到晉朝的大恩，因而愈發(fā)思念舊主。

　　D. 徐廣不慕高位，極力辭官。朝廷打算讓徐廣擔(dān)任中散大夫。他以年老力衰，難以勝任，戀憶故舊，懷念過去為理由推辭，并要求和兒子徐玄一同回歸故鄉(xiāng)養(yǎng)老，最終得到高祖同意。

　　13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　（1）欲使百僚致敬，臺內(nèi)使廣立議，由是內(nèi)外并執(zhí)下官禮，廣常為愧恨焉。

　　（2）風(fēng)雹變未必為災(zāi)，古之圣賢輒懼而修己，所以興政化而隆德教也。

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