北師版四年級下冊語文課文：《七子之歌》

　　教材分析：

　　《七子之歌》是一組詩，共有七首。詩人聞一多作于1925年。詩人把當(dāng)時我國被外國侵略者占據(jù)的七個地方（澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、九龍、廣州灣、旅順大連），擬人化為遠離母親的“七個兒子”，一首詩寫一個“兒子”，所以總稱為“七子之歌”。20世紀20年代，聞一多從當(dāng)時的清華學(xué)校畢業(yè)后來到美國留學(xué)，學(xué)習(xí)美術(shù)，研究文學(xué)，并從事詩歌創(chuàng)作。他目睹了美國種族歧視的種種表現(xiàn)，深為祖國領(lǐng)土被外國侵略者占據(jù)，祖國同胞遭受種種屈辱而憤怒。這使他更加懷念自己的祖國，更加渴望這七個地方能回歸祖國。《七子之歌》抒發(fā)了聞一多強烈的愛國情感，洋溢著強烈的民族自尊感，表達了被占領(lǐng)土的廣大民眾渴望回歸的迫切愿望，抒發(fā)了他們思鄉(xiāng)念親的情愫。詩歌內(nèi)容直白，那一聲聲嗚咽，足以打動每一個中國人的心。本課選了《七子之歌》中的三首：澳門、香港、臺灣。1925年時，澳門被葡萄牙占據(jù)著（1999年12月20日我國收回澳門）；香港被英國占據(jù)著（1997年7月1日我國收回香港）；臺灣1895年被日本侵占，1945年中國抗日戰(zhàn)爭勝利、日本投降后，臺灣已由我國收回。（注意：臺灣是中華人民共和國神圣領(lǐng)土的一部分�，F(xiàn)在臺灣并不是被外國侵占。現(xiàn)在常說的“臺灣回歸”，是指臺灣與大陸統(tǒng)一。） 教學(xué)目標：

　　1、運用綜合識字法認識13個生字，會寫8個生字，理解“夢寐不忘、襁褓”等詞語。

　　2、通過背景資料的查詢和反復(fù)的誦讀，體會詩歌所表達的主要內(nèi)容。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情的朗讀詩歌，體會兒女離開母親太久，渴望回歸祖國母親懷抱的情感和作者的愛國情意。 教學(xué)過程： 一、談話導(dǎo)入

　　1、同學(xué)們，喜歡聽歌嗎？今天老師帶來了一首歌，我們一起來聽一聽。（播放《七子之歌?澳門》），誰能說說這首歌的歌名是什么？（板書課題：七子之歌）

　　2、你們對這首歌有哪些了解？（板書：澳門。當(dāng)學(xué)生說到作者聞一多時，出示聞一多的圖片，同時問：）還有哪些同學(xué)搜集到了聞一多先生的資料？我們來交流一下。（對聞一多，學(xué)生著重掌握：青年時留學(xué)美國、著名的學(xué)者詩人、愛國民主斗士三點即可。）

　　3、了解了作者，今天我們就來學(xué)習(xí)聞一多先生所寫的《七子之歌》中的首篇《澳門》。（出示這首詩歌。） 二、學(xué)習(xí)詩歌－澳門

　　1、讀書釋疑。

　�。�1）請同學(xué)們用自己喜歡的方式讀一讀這首詩歌，老師希望你看準字形，讀準字音，把自己不理解的地方畫出來。

　　（2）在朗讀的過程中，你有沒有覺得特別不好讀的詞語，來給大家提個醒。重點解決：襁褓－仔細觀察，你發(fā)現(xiàn)了什么？（偏旁相同）這說明這兩個字跟什么有關(guān)？（與衣服有關(guān)）它通常用來干什么？（用來包裹嬰孩的布）

　�。�3）字詞沒有問題了，我請一位同學(xué)來讀讀這首詩歌。其他同學(xué)要當(dāng)好小評委，看看他是否做到了看準字形，讀準字音。

　�。�4）詩歌的朗讀上看來是沒有什么問題了，在詩歌的內(nèi)容上，你有哪些不理解的地方？我們交流一下。

　�。�5）你有什么解決問題的好辦法？要求學(xué)生結(jié)合老師給的資料和自己課前查閱的資料，小組合作解決不理解的問題。

　�。�6）我們來交流一下吧。重點解決：

　　①“你可知‘媽港’不是我的真名姓？ ”

　　?“媽港”這個名字的來歷。（1553年葡萄牙人用不正當(dāng)?shù)氖侄卧诎拈T的媽閣廟前登陸。后來葡萄牙人就將澳門稱為“媽港”。英文寫為Macao）

　　?土生土長的澳門人乃至全中國人，會喜歡這個名字嗎？（不會）為什么？（這是侵略者給起的名字、屈辱歷史的開始）你能不能用你的朗讀表達你的想法？

　�、�“但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。”

　　?“擄去”的意思是什么？被侵略者擄去的究竟是什么？（土地、金錢、資源……）作為一個澳門人，看到自己家鄉(xiāng)的土地被占，資源被搶走，沒有做人的尊嚴，他會怎樣？（憤怒、生氣），那就讀出你的憤怒與生氣。

　　?是啊，雖然失去如此多的東西，但是搶不走的是我對祖國的什么？（熱愛）正如詩人所說的：祖國，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。

　　2、體會感情。

　�。�1）當(dāng)年的聞一多先生，就是這樣滿懷著悲憤之情，滿懷愛國情感，寫下了這首《七子之歌》。讓我們一齊再來重溫一下。（放朗讀錄音）

　　（2）能不能用一句話來概括你的感受？

　�。�3）（放音樂）伴隨著悠揚的音樂聲，試著用我們的朗讀表現(xiàn)出我們種種的感受來。你可以自己練習(xí)朗讀，也可以和小伙伴一起朗讀。（指名讀。）

　�。�4）一聲聲的呼喚，一次次的期盼，終于，在1999年12月20日，澳門這個游子回到了祖國的懷抱（出示圖片，解說）

　　當(dāng)鮮艷的五星紅旗和美麗的澳門特別行政區(qū)區(qū)旗在澳門升起，高高飄揚的時候，當(dāng)澳門特別行政區(qū)長官何厚鏵宣誓就職的時候，澳門歡騰了！濠江沸騰了！慶典的禮炮，又一次為祖國的盛事鳴響；美麗的禮花，再一次為民族的團圓怒放。大街小巷處處充滿濃烈的喜慶氣氛，到處是歡慶的人群。人們盡情地抒發(fā)滿腔的喜悅，已是凌晨4點多，澳門依然是人聲鼎沸，一片歡聲笑語。

　�。�5）如果此時你就在慶祝澳門回歸的現(xiàn)場，你會怎樣？那就讓我們帶著這種情感一起誦讀這首《七子之歌?澳門》。 三、小結(jié)

　　今天，我們可以告慰聞一多先生的是，他夢寐不忘的“七子”回歸，已逐一實現(xiàn)。這是人類文明發(fā)展和祖國強大的結(jié)果；也是愛國主義精神的勝利。這首樸素真摯、深刻感人的《七子之歌》，讓我們永遠記住它所帶給我們的震撼。（放歌曲，一起唱） 教學(xué)反思：

　　一、感悟與質(zhì)疑和諧相生。巴爾扎克曾經(jīng)說過：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異議地是問號……而生活的智慧大概就在于逢事就問個為什么。” 陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》中提出：“發(fā)明千千萬萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。”在教學(xué)過程中，教師要舍得給學(xué)生時間，讓學(xué)生充分表達出自己的疑問。在本課的學(xué)習(xí)中，在讀通順詩歌的基礎(chǔ)上，我給予學(xué)生質(zhì)疑的時間：“在詩歌的內(nèi)容上，你有哪些不理解的地方？”，讓學(xué)生充分表達自己的不解與疑惑。提倡讓學(xué)生質(zhì)疑，并不意味著讓學(xué)生的疑問左右課堂，把閱讀課上成質(zhì)疑問難課。我緊緊把握好教材，明確重點難點，對課堂教學(xué)的目的進程做到了心中有數(shù)，將有價值的疑問因勢利導(dǎo)，納入自己的教學(xué)思路中，如學(xué)生提出的為什么稱為“媽港”？擄去肉體是什么意思？對學(xué)生提出的枝節(jié)問題如生詞的意思，我靈活處理，讓學(xué)生互相解決，從而牢牢把握課文的中心。

　　二、想像入手，讀中悟情。想像是學(xué)生把文字變成形象的再創(chuàng)造過程。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生走進語言文字，展開想像的翅膀，在頭腦中形成一幅生動形象的畫面，再及時切入朗讀，引導(dǎo)學(xué)生把自己想像到的畫面通過朗讀再現(xiàn)出來。在這個過程中，學(xué)生根據(jù)語言文字進行想像，走進了作者的心靈深處，更深的體會了感情，得到了熏陶，受到了感染；又通過朗讀，進一步品味了語言文字的魅力，真正凸現(xiàn)了語文特點。如我引導(dǎo)學(xué)生想像在澳門被侵略者擄去的究竟是什么？讓學(xué)生體會不僅僅是生命、是財富，更重要的是尊嚴、是主權(quán)……在此基礎(chǔ)上我追問：“作為一個澳門人，看到自己家鄉(xiāng)的土地被占，資源被搶走，沒有做人的尊嚴，他會怎樣？”使學(xué)生不由的產(chǎn)生與當(dāng)時澳門民眾一樣的悲憤之情，一樣的傷心之情，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀中悟境，讀中悟情，使文中的事和物活化，這樣的朗讀才會“有聲有色”，這樣的朗讀才能使學(xué)生身臨其境的體會到作者生生流動著的感情。

　　三、創(chuàng)設(shè)情境，激趣生情。興趣是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最好老師。而創(chuàng)設(shè)情境則是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種有效的方法。通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，讓教學(xué)進入情感領(lǐng)域，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并憑借情境，把知識的教學(xué)、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展以及道德情操的陶冶，有機地結(jié)合起來，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。

　　導(dǎo)入新課的目的在于讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，因為這是一堂課中提供給學(xué)生的第一感知，因此，我十分注重它的吸引力，在悠揚、熟悉的《七子之歌－澳門》音樂聲中，我開始了這堂課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在這首歌的背景音樂下，充分談?wù)剬�這首耳熟能詳?shù)母枨�的了解，任何角度、任何方面都可以，因為課前有預(yù)習(xí)，因為沒有固定答案，學(xué)生很興趣高昂，為后來的學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)。

　　當(dāng)我和學(xué)生一起學(xué)習(xí)過了課文內(nèi)容，了解了廣大民眾渴望回歸的迫切愿望之后，在音樂聲中，在一幅幅洋溢著回歸的喜悅的圖片中，我聲情并茂的講述了1999年12月20日澳門這個游子終于回到了祖國的懷抱的那一幕。人民的歡聲笑語，人民的喜極而舞深深感染了學(xué)生，使得學(xué)生在后來的朗讀中是那樣的入情入境。

　　創(chuàng)設(shè)情境能將直觀教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、寓教于樂式教學(xué)進一步形象化、生動化、具體化。在教學(xué)中，只要我們留心找情（情即教材中的一些因素），精心設(shè)境（境即特定的教學(xué)手段和方法），以情引境，因情化境，做到情景交融，渾然一體，就會在教學(xué)中取得事半功倍的效果。

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