怎么擺脫作文時無話可說的窘境呢？我覺得下面幾種辦法可以一試。

　　一、意識流動法

　　意識流的概念最早由美國心理學(xué)家威廉?詹姆斯所提出。他認(rèn)為人的意識活動不是以各部分互不相關(guān)的零散方法進(jìn)行的，而是一種流，是以思想流、主觀生活之流、意識流的方法進(jìn)行的。同時又認(rèn)為人的意識是由理性的自覺的意識和無邏輯、非理性的潛意識所構(gòu)成；還認(rèn)為人的過去的意識會浮現(xiàn)出來與現(xiàn)在的意識交織在一起，這就會重新組織人的時間感，形成一種在主觀感覺中具有直接現(xiàn)實性的時間感。法國哲學(xué)家柏格森強調(diào)并發(fā)展了這種時間感，提出了心理時間的概念。奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德肯定了潛意識的存在，并把它看作生命力和意識活動的基礎(chǔ)。他們的理論觀點，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)中意識流方法的形成和發(fā)展。后來人們發(fā)展了它并用來創(chuàng)作小說。法國作家普魯斯特、英國作家伍爾夫都是意識流小說作家，我國的王蒙也寫作意識流小說。以伍爾夫的小說《墻上的斑點》和王蒙小說《春之聲》為例，我們可以看出：它們按照意識的流動寫作，把相關(guān)的內(nèi)容寫進(jìn)小說，用以表達(dá)主題。

　　細(xì)讀《墻上的斑點》，我們可以明顯地感覺到這種“事物中的相互連貫”。在《墻上的斑點》一文中，作者主要采用了兩種流動方式，一種是跳躍式流動，一種是連環(huán)式流動。跳躍式流動又分為兩類，第一類是平行跳躍流動，即事物與事物之間處于一種平行的關(guān)系。例如鳥籠子、鐵裙箍、鋼滑冰鞋、安女王時代的煤斗子、彈子戲球臺、手搖風(fēng)琴、珠寶等，這些事物可以隨意編排，不存在排序上的先后。另一類是層進(jìn)式的跳躍流動，即事物之間存在著濃淡深淺高低大小早晚等關(guān)系，例如斑點——釘子——肖像畫——老房子——舊房客——火車上所見等等，這些事物無論是它的形式還是意義，都具有一定的層次性，是不能任意排列的。連環(huán)式流動，類似于我們修辭學(xué)上的“頂針”，即由前一個物象引出后一個物象。例如古冢——墳?zāi)够驙I地——白骨——收藏家(收藏白骨)——牧師(與收藏家通信)——老伴(借考證帶老伴旅行)——櫻桃醬、書房(此時老伴正想做櫻桃醬或收拾書房)——營地或墳?zāi)?牧師的希望)

　　同樣，王蒙的《春之聲》也是運用意識流的寫作手法創(chuàng)作的。我們來看一段文字：“他已經(jīng)有二十多年沒有回過家鄉(xiāng)了。誰讓他錯投了胎？地主，地主！一九五六年他回過一次家，一次就夠用了——回家呆了四天，卻檢討了二十二年！而偉人的一句話，也夠人們學(xué)習(xí)貫徹一百年。使他惶惑的是，難道人生一世就是為了做檢討？難道他生在中華，就是為了做一輩子檢討的么？好在這一切都過去了。斯圖加特的奔馳汽車工廠的裝配線在不停地轉(zhuǎn)動，車間潔凈敞亮，沒有多少噪音。西門子公司規(guī)模巨大，具有一百三十年的歷史。我們才剛剛起步。趕上，趕上！不管有多么艱難。哞，哞，哞，快點開，快點開，快開，快開，快，快，快，車輪的聲音從低沉的三拍一小節(jié)變成兩拍一小節(jié)，最后變成高亢的呼號了。悶罐子車也罷，正在快開。何況天上還有三叉戟？”

　　看吧，這種隨著意識的流動而寫作的方法，不是很好學(xué)習(xí)嗎？

　　下面是學(xué)生仿寫的一段題為“我多想有一片自由天地”的文字：

　　一張51分的數(shù)學(xué)試卷。一張53分的化學(xué)試卷。監(jiān)考老師嚴(yán)峻的臉。又是可惡的一元二次方程，把人嚇?biāo)懒�。電視�?jié)目是《京都記事》，父親不讓看。悶熱的夜讓人煩躁，蚊子在燈下亂飛，啪！多疲勞�。×蛩徙~分子式，氧分子有兩個原子。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。我只有一個腦子，卻要記這么多的文字！板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。十年寒窗苦用功，一次考試定龍蟲。《大澤龍蛇》。龍乎蟲乎？非龍則蟲！砰！窗子被風(fēng)吹開，草稿紙就像那銀色的蝴蝶滿屋亂飛，我要是一只蝴蝶該有多好？

　　這段文字反映的是朝氣蓬勃的少年被應(yīng)試教育折磨得精神失常，思路不暢而靈氣全無的狀況。而這個效果，和作者運用了意識流的寫作手法是分不開的。

　　二、聚焦演示法

　　所謂聚焦演示法就是一事物的整體按時間地點事件人物等不同角度，分成若干小步驟，而后聚焦在這些小步驟上，一部分一部分來寫。

　　且看《紅樓夢》中一段文字：

　　只見一個媳婦端了一個盒子站在當(dāng)?shù)�，一個丫鬟上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，後來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來，只覺不聽使，又說道：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且（上為入，下為肉）攮一個。”眾人方住了笑，聽見這話又笑起來。賈母笑的眼淚出來，琥珀在後捶著。

　　這段描寫，就像電影鏡頭掃過，逐一聚焦在同一事件中某一個人的身上，使該人物得到恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，從而使讀者印象非常深刻。

　　下面這篇《種苞米》也是用聚焦演示法寫的。

　　谷雨已過，立夏將臨，正是種苞米的好時節(jié)。村子里家家戶戶都開始種苞米了。

　　爺爺精通農(nóng)事，是我們家種田打頭領(lǐng)墑的。太陽剛在東山尖露頭，爺爺就領(lǐng)著家里人去種苞米了。你瞧，爺爺弓腰挖埯，手中的鋤頭像公雞啄食似的上下不停地舉動著，歲著沙沙的聲響，爺爺腳下平整的土地上出現(xiàn)了一個個深淺一致、遠(yuǎn)近相同的苞米坑。

　　施肥的勞動量大，一筐肥足有六七十斤，干起來很累人的，自然叔叔來做最相宜。叔叔勤快，肯賣力。這時，他緊跟著爺爺?shù)谋澈�，用籮筐施肥。他先把籮筐托在大腿上，再用手把著籮筐，蹣跚地走到爺爺挖好的埯前，將籮筐上下有節(jié)奏地抖動起來，肥料均勻地撒在了苞米坑里，為將要生長的苞米種子準(zhǔn)備好了干糧。

　　媽媽在叔叔后面點種，如數(shù)家珍一般。她左臂挽著種藍(lán)，用右手仔細(xì)地點種。她飛快地從籃子里抓出種子，點進(jìn)濕潤的地里，動作嫻熟而又輕快。媽媽笑盈盈的臉上閃爍著晶瑩的汗珠，洋溢著勞動的愉快，寄托著豐收的希望。

　　姑姑用鋤頭小心地將爺爺挖出來的一小堆一小堆新土扒拉進(jìn)埯里，輕輕地推平，那動作就像繡花一樣。

　　這段文字，作者就是將“種苞米”的過程加以分解，分別聚焦到每一個人的動作神態(tài)，進(jìn)行描寫，使得簡單的“種苞米”變得生動起來。

　　三、尺水興波法

　　先看一個例子：美國一家雜志社以3000美元獎金征文，應(yīng)者甚眾。結(jié)果中獎的竟是一封電報：

　　伊莉薇娜的弟弟佛萊特伴著她的丈夫巴布去非洲打獵。不久，她在家里收到電報：“巴布獵獅身死。”

　　伊莉薇娜悲不自禁，回電給弟弟：“運尸回家”。3個星期后，從非洲運來一個大包裹，里面是一個獅尸。她又趕發(fā)一份電報：“獅收到，弟誤，請寄回巴布尸。”

　　很快得到了非洲的回電：“無誤，巴布在獅腹內(nèi)。——佛特萊”

　　這篇小說一波三折，扣人心弦。如果平鋪直敘地從“本面”寫：伊莉娜的丈夫去非洲打獵，不幸死于獅口，這樣就一覽無余，索然寡味了。

　　這種寫法就叫做“尺水興波”。文章故意將一個比較簡單的事件寫得曲曲折折，一波未平，一波又起，使讀者總是處于閱讀的興奮之中。當(dāng)然，這樣也就自然地展開了寫作思路，增加了文章的內(nèi)容，

　　《水滸傳》第三十六回“船伙兒夜鬧潯陽江”一段，把宋江被人追殺寫得曲曲折折，令人蕩氣回腸：宋江心善，打發(fā)賣藝人五兩銀子，結(jié)果得罪了當(dāng)?shù)貝喊�，因而幾次投宿住店，店家都不敢留他。是第一波。后來隱約看到燈光，尋到一個村莊要住，卻又正好是追他的惡霸的家！這是第二波。掇開屋后墻壁，往樹林深處小路逃去，卻被大江攔住。這是第三波。央告艄公，好不容易上了船，那艄公卻與追來的人熟悉，他們從船板下摸出兵刃，要置宋江于死地，這是第四波。

　　這種寫法很好運用到作文中去。比如寫作“上學(xué)路上”，就可以寫成：我去上學(xué)，突然黑云壓城，大雨就要來臨；剛好有車經(jīng)過，心中高興，卻是長途汽車，揚長而去；拼命往前跑，想到前面躲雨，偏偏鞋帶斷了，怎么也跑不快；前面走著個舉著一把大傘的人，近了一看，卻正好是昔日鬧過矛盾的同學(xué)……

　　四、聯(lián)系拓展法

　　為了使文章內(nèi)容更豐富，主題更鮮明，作者常常運用聯(lián)想拓展思路。具體做法是，運用補敘、插敘的形式，回憶聯(lián)想與當(dāng)前事物相關(guān)的人或事，使之成為文章的有機組成部分。一般的寫法是：眼前某事物——回憶某事物——聯(lián)想某事物——眼前某事物。使用這種寫法來寫作的散文很多，像黃河浪寫的《故鄉(xiāng)的榕樹》，壺井榮寫的《蒲公英》，巴金寫的《燈》都屬于這一類。一般來說，單個事物性名詞的命題作文，都可以運用這種方法來寫作。比如“橋”可以寫成：眼前的橋——回憶小時侯玩耍過的一座橋——聯(lián)想到這座橋的修建者——和這橋有相似點的人——回到眼前這座橋；“傘”可以寫成：手里拿著的一把傘——回憶這把傘的來歷——聯(lián)想到送傘給我的這個人——像傘一樣的保護(hù)者；“泉水”可以寫成：家里掛著的一幅題為“泉水”的畫——農(nóng)民引泉水灌溉農(nóng)田——山村教師挑泉水給學(xué)生喝——母親喂奶給兒子吃——爺爺教育我成材……

　　這種聯(lián)想拓展很好地反映了人們的思維程序，又切合了散文形三神不散的特點，因此，人們也用得比較多。而讀者在閱讀時，由于有一個具體的事物貫穿在文章中，就總能給人一種中心突出，線索鮮明的感覺。這種作文出現(xiàn)在考場作文中也就比較容易得高分。

　　上面介紹的四種方法都可以用來結(jié)構(gòu)文章，也可以用來拓展段落。但一般地說，第一種方法如果用于考場作文的整篇文章，還是要慎重些才好。因為意識流動的寫作方式，比較新型，不是每一個老師或者說閱卷者所接受，全文都是意識流動，恐怕給人以缺少中心、莫名其妙的感覺。所以，最好只是在寫作某個段落時運用。而在結(jié)構(gòu)文章時，采用后面三中方式。

　　擺脫作文時無話可說的窘境，拓展作文思路，當(dāng)然不止上面四種方法，寫文章也不可以拘于定法。但從教和學(xué)的角度來說又必須有章可循，使教師教得輕巧，學(xué)生學(xué)得愉快，才能省時省力，事半功倍。作文教學(xué)不僅要揭示方式方法，更重要的是要注重作文教學(xué)的“實踐性”、“示范性”，讓學(xué)生把學(xué)到的方式方法習(xí)慣地自覺地運用到自己的寫作實踐中去，從而提高自己的寫作能力，由登堂而入室。