人大附中開(kāi)學(xué)典禮上，附中劉校長(zhǎng)專(zhuān)門(mén)念了日本學(xué)者加藤嘉一的文章《中國(guó)學(xué)生為何沒(méi)禮貌？》，然后說(shuō)文章講的事情，現(xiàn)在還沒(méi)有查實(shí)，那么就先當(dāng)它是真的好了，這篇文章立意很好，寫(xiě)的很真誠(chéng)，很有道理，應(yīng)予以高度重視。

　　但一開(kāi)頭舉的人大附中學(xué)生不與老師說(shuō)再見(jiàn)的例子，細(xì)想?yún)s是反映了中日文化習(xí)俗的差異。“我跟另外一位年輕中國(guó)籍教師邊聊邊走”，在這種情況下，中國(guó)人的禮儀習(xí)慣是不去打擾他們的。

　　中國(guó)教師沒(méi)有制服和胸牌，加藤嘉一當(dāng)時(shí)和高中生的年齡差不多，而且只是個(gè)兼職教師，很多人不認(rèn)得他。人大附中學(xué)生在校園單獨(dú)遇見(jiàn)老師時(shí)，是會(huì)說(shuō)“老師好”的,而且會(huì)主動(dòng)幫老師拿東西。

　　有報(bào)道說(shuō)，有個(gè)農(nóng)民工在人大附中經(jīng)常被叫“老師好”，覺(jué)得不好意思，后來(lái)干脆努力自學(xué)了大學(xué)文憑。

附日本學(xué)者加藤嘉一《中國(guó)學(xué)生為何沒(méi)禮貌？》：

　　我從2004年開(kāi)始在人大附中教日語(yǔ)。一天傍晚放學(xué)，高中樓一層大廳，我跟另外一位年輕中國(guó)籍教師邊聊邊走。同學(xué)們穿著校服，背著書(shū)包，有的大聲聊天，有的吃零食，有的談戀愛(ài)，紛紛離開(kāi)校園。我感覺(jué)很孤立，幾乎沒(méi)有一個(gè)學(xué)生理我們。

　　我問(wèn)旁邊的老師：“他們?cè)趺椿厥拢鎸?duì)著老師，連‘再見(jiàn)’都不說(shuō)？”老師回答：“現(xiàn)在的孩子都是這樣的，忙他們自己的。”忽然，有個(gè)女生邊跑邊向我們擺擺手，快速說(shuō)：“拜拜！”打招呼的學(xué)生只有這一個(gè)，用的是英語(yǔ)。老師說(shuō)：“那是馬來(lái)西亞的留學(xué)生。”

　　應(yīng)該說(shuō)，這些學(xué)生嚴(yán)重缺乏禮儀——不懂得禮儀，或者懂得卻不執(zhí)行�；叵胍幌�，如果我在日本這樣，一次會(huì)被警告，兩次以上會(huì)被認(rèn)為“素行不良”并影響學(xué)業(yè)成績(jī)。多次不改，家長(zhǎng)就要被叫到學(xué)校，跟班主任、孩子一起“三者面談”。依然不改，就有可能被開(kāi)除了。在日本，學(xué)生至少要對(duì)老師說(shuō)“再見(jiàn)”，基本規(guī)則是帶著鞠躬，最好的姿勢(shì)為45度。我當(dāng)時(shí)是體特生，這方面被要求得很?chē)?yán)，不僅對(duì)老師，對(duì)師兄、師姐也要那樣，一次都沒(méi)有錯(cuò)過(guò)。師弟師妹也對(duì)我這樣。

　　日本的小學(xué)生從一年級(jí)必須上“道德課”。記得我那時(shí)是每周六上午上兩小時(shí)。教學(xué)方式有兩種，一種是老師講道德、禮儀、做人，把道德對(duì)做人如何重要灌輸給小孩子。課本素材幾乎都是中國(guó)古代的諸子百家思想，孔子、孟子、老子、韓非子、孫子等，仁、禮、忠、孝等都有。第一節(jié)課往往是“己所不欲，勿施于人”。老師會(huì)問(wèn)：“如果你的朋友偷了你的書(shū)包，大家欺負(fù)你，你會(huì)高興嗎？”我們一起大聲喊：“不高興！”老師接著講：“那你也不要對(duì)朋友那樣，明白了嗎？”我們回答：“明白了！”我們讀中學(xué)時(shí)，也主要在語(yǔ)文（古文、漢文）課上接觸諸子百家，直到占高考語(yǔ)文考試四分之一（50分）的“漢文”。如果說(shuō)日本人對(duì)中國(guó)古代史和思想有著比較多或深的了解，起點(diǎn)在這里。

　　另一種是實(shí)踐，學(xué)校會(huì)安排學(xué)生到養(yǎng)老院、殘疾醫(yī)院等地接觸并照顧弱勢(shì)群體，盡量溝通，學(xué)會(huì)相處。比如，周末早上，一個(gè)班（30人左右）分兩個(gè)組，一組去養(yǎng)老院，大概3個(gè)人成一小組，陪一個(gè)高齡者散步聊天，打牌，幫助他們讀書(shū)；另一組去殘疾者學(xué)校，提前學(xué)習(xí)“手語(yǔ)”，用它跟殘疾者溝通，一起吃飯，度過(guò)半天時(shí)光。

　　據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)的中小學(xué)老師似乎不怎么講道德的意義，學(xué)校也沒(méi)有開(kāi)設(shè)類(lèi)似的課程。學(xué)校的課程安排及背后的體制背景，確實(shí)影響著年輕人禮儀道德的相對(duì)滯后。

　　不過(guò)，這不是問(wèn)題的全部。學(xué)校教育畢竟有著很大的局限性，尤其是高中，主要目的還是實(shí)現(xiàn)升學(xué)，讓孩子們提高競(jìng)爭(zhēng)力，最終成為社會(huì)人。

　　教育必須由分工完成。學(xué)校教育如前所述。它和包括媒體報(bào)道、政府宣傳在內(nèi)的社會(huì)教育，主要是使孩子學(xué)會(huì)“做事”。而培養(yǎng)孩子如何“做人”，則是家庭的責(zé)任。

　　我經(jīng)�？吹街袊�(guó)家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)于寬松或溺愛(ài)。比如，小孩在地鐵里吃味道濃厚的漢堡包，大聲說(shuō)話(huà)，站在椅子上跳舞等，作為一個(gè)社會(huì)公民，這是絕不應(yīng)該的。但家長(zhǎng)卻一點(diǎn)都不在乎，還以“我孩子真可愛(ài)”之類(lèi)的態(tài)度向周?chē)鷱垞P(yáng)。小孩子不懂事可以理解，這就要由家長(zhǎng)主動(dòng)處理。如果在日本，家長(zhǎng)會(huì)趁機(jī)在公眾場(chǎng)合好好教訓(xùn)一頓，讓自己的孩子直接體會(huì)什么是對(duì)、什么是錯(cuò)。若在我家，父母當(dāng)場(chǎng)就打我屁股，讓我在家門(mén)外站著反省一個(gè)晚上，并“斷食”一天。

　　連基本對(duì)錯(cuò)都分不清的孩子，其未來(lái)走向是相當(dāng)可怕的。家長(zhǎng)們除了關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，也應(yīng)該多花點(diǎn)時(shí)間和精力，教育孩子學(xué)會(huì)如何做人。因?yàn)楦呖加锌赡軟Q定一個(gè)中國(guó)

　　人的職業(yè)，而能否做人更有可能影響一個(gè)中國(guó)人的人生。孩子是看著父母的背影長(zhǎng)大的。家長(zhǎng)做好人，永遠(yuǎn)是個(gè)前提。