沃爾士博士首先拜訪了世界各地的博物館，從中發(fā)現(xiàn)了另外一塊真人頭骨大小的水晶頭骨。她說有一個頭骨是在巴黎左卡德羅（Trocadero）博物館找到的。巴黎的頭骨比先前提到的三塊頭骨都小，但小得適度，大約4.5英寸（11cm）高，6磅（2.75kg）重。純石英石制成，沒有活動的下頜。有趣的是那塊頭骨的五官線條藝術(shù)感特別強(qiáng)——圓圓的眼睛，細(xì)心雕琢的牙齒，與古阿茲特克以及其近鄰米克斯但（Mixtecs）風(fēng)格非常相像。

　　這個頭骨也有個從上到下的垂直的洞眼。簡·沃爾士解釋說，如果是從左到右橫排的兩個洞眼，就和真人頭骨一樣了。阿茲特克人過去常常將若干個頭骨穿成一串，依她之見這就表明它是古代制品，至少在科里斯托弗·哥倫布等一些歐洲人到達(dá)美洲之前制作的。但垂直的洞眼表明，它曾被早期西班牙征服者使用過，也許當(dāng)作耶酥受難十字架的底座什么的。然而巴黎頭骨上的洞眼是兩個圓錐形，這表明頭骨是手工制作而成，沒有使用過電動工具，在西班牙人到達(dá)以前制成的可能性非常大。

　　我們曾經(jīng)和左卡德羅博物館美國收藏館館長迪尼爾·列文聊過此事，他十分確信該館館藏的這個頭骨是古代制品，并且是阿茲特克人所制。列文先生告訴我們說，法國專家們已取得共識，認(rèn)為這個頭骨是阿茲特克人在十四或十五世紀(jì)制成的，很可能用作阿茲特克神父手中王杖上的裝飾物。她說，頭骨的風(fēng)格特點(diǎn)顯然是阿茲特克的風(fēng)格特點(diǎn)，而且大家都知道阿茲特克在石英水晶上刻有許多類似圖案。他聲明博物館早已對頭骨進(jìn)行過科學(xué)檢測。頭骨上對稱的二個圓錐形小洞表明頭骨是手工作品，他們甚至還發(fā)現(xiàn)使用銅具的痕跡和阿茲特克人在頭骨表面留下的痕跡一模一樣。因此左卡德羅博物館認(rèn)定這個頭骨至少是古代制品，沒有必要進(jìn)行進(jìn)一步的科學(xué)檢測。

　　那么有沒有證實(shí)頭骨的來源或首次發(fā)現(xiàn)的證據(jù)呢？對于這個問題迪尼爾·列文只能告訴我們頭骨一開始就被送給了博物館。早在有確切記載的19世紀(jì)初就已是法蘭西收藏的一部分了。

　　因此我們只好又去和沃爾士博士商量。她指出上述那些作為頭骨起源于古代的證據(jù)還不夠充分。沃爾士博士的一個科研同事明確告訴過她，水晶頭骨上的銅跡不一定從頭骨制成到現(xiàn)在一直保存在其表面。實(shí)際上用于剝光水晶的物質(zhì)中，包括我們今天使用的含有銅的化合物。因此銅跡也許還是昨天某個人剝光頭骨后留下來的呢！所以銅跡和頭骨是手工制品的事實(shí)不能說明任何問題。

　　這樣沃爾士博士似乎越來越傾向于沒有一個水晶頭骨是古代制品的觀點(diǎn)了。和大多數(shù)考古學(xué)家一樣，就她的學(xué)識而言，她考慮得更多的是水晶頭骨在任何官方或考古挖掘中都沒有確切記載。沒有任何官方材料能證明米歇爾-黑吉斯的水晶頭骨是在盧巴安塔姆發(fā)現(xiàn)的。據(jù)說大英博物館的水晶頭骨，是從泰凡尼買來的，最初為墨西哥一名幸運(yùn)的西班牙士兵所有，但他究竟得自何處也沒有史料記載，有的只是傳聞中的一個故事；史密斯桑尼亞的頭骨是沒有出處，巴黎的頭骨嚴(yán)格說來也是如此。