�。ㄒ唬┚C合性學(xué)習(xí)系統(tǒng)簡(jiǎn)介

　　教材中的綜合性學(xué)習(xí)，與本組的專題密切相關(guān)，和專題及本組中其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)整合在一起。教材總共安排了兩次綜合性學(xué)習(xí)，一個(gè)是“記錄自己的課余生活”，一個(gè)是“了解生活中的傳統(tǒng)文化”，它們分別是第二單元“多彩的生活”和第五單元“燦爛的中華文化”有機(jī)的組成部分。學(xué)生可以將課文學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)能力、情感態(tài)度價(jià)值觀等延伸、拓展到綜合性學(xué)習(xí)當(dāng)中來(lái)，依托這個(gè)活動(dòng)，綜合提高自己的聽、說(shuō)、讀、寫能力。這樣安排，一方面由于學(xué)生具有課文學(xué)習(xí)所激發(fā)的知識(shí)、能力、情感的儲(chǔ)備，從而可以提高綜合性學(xué)習(xí)的效率，另一方面，則使學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)自然銜接，拓寬了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源和渠道�？傊�，這樣的綜合性學(xué)習(xí)，具有──強(qiáng)調(diào)“整合”、提倡“自主”、引導(dǎo)“合作”、突出“開放”、關(guān)注“過(guò)程”、看重“實(shí)踐”──的特點(diǎn)。

　　考慮到學(xué)生初次接觸綜合性學(xué)習(xí)，對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容、過(guò)程、方法缺少一定的了解，本冊(cè)教材在編寫時(shí)，為每次綜合性學(xué)習(xí)安排了兩次提示。譬如“記錄自己的課余生活”，學(xué)生在學(xué)完《我們的民族小學(xué)》之后（5頁(yè)），可以看到第一次學(xué)習(xí)提示，這個(gè)提示主要是指出學(xué)習(xí)的內(nèi)容、要求和方法；因?yàn)榫C合性學(xué)習(xí)是一次較大規(guī)模的、經(jīng)歷一定過(guò)程的學(xué)習(xí)活動(dòng)，與這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程相應(yīng)，教材又在學(xué)生學(xué)完《爬天都峰》之后（11頁(yè)），安排了第二次學(xué)習(xí)提示，這個(gè)提示一方面可以提醒學(xué)生注意完成第一次提示安排的學(xué)習(xí)活動(dòng)，另一方面則通過(guò)現(xiàn)成的學(xué)習(xí)過(guò)程或者成果展示，為學(xué)生提供一些可以模仿、參考的實(shí)際例子。正如上述，綜合性學(xué)習(xí)不是孤立的，它還與其他內(nèi)容的安排有著直接的聯(lián)系。比如“口語(yǔ)交際”“習(xí)作”以及“展示臺(tái)”，所交流、所記述、所展示的內(nèi)容都與學(xué)生前面已經(jīng)開展的綜合性密切相關(guān)，注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這些欄目來(lái)交流、記述、展示自己在綜合性學(xué)習(xí)中所獲得的體驗(yàn)、感受、成果。

　�。ǘ�）綜合性學(xué)習(xí)策略與指導(dǎo)

　　語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活，體現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)綜合運(yùn)用的學(xué)習(xí)形態(tài)。它具備如下特點(diǎn)：整體性──主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用和聽說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展；開放性──課程目標(biāo)（尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特殊性）、課程內(nèi)容（面向?qū)W生的整個(gè)生活世界）、課程范圍（與其他課程溝通和融合）、活動(dòng)過(guò)程結(jié)果（關(guān)注豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、創(chuàng)造性表現(xiàn)）；實(shí)踐性──以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)；自主性──重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)；生成性──隨著學(xué)習(xí)活動(dòng)的不斷展開，新的目標(biāo)、新的主題不斷出現(xiàn)，認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)也在不斷加深（而整體規(guī)劃、周密設(shè)計(jì)則反映了計(jì)劃性的一面）。

　　結(jié)合上述綜合性學(xué)習(xí)的幾個(gè)特點(diǎn)，我們認(rèn)為，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

　　1、正確理解綜合性學(xué)習(xí)自主性的特點(diǎn)。這個(gè)正確理解有兩個(gè)層面的意思：第一，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，不等于說(shuō)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不需要教師的指導(dǎo)，可以放任自流；第二，學(xué)生參與活動(dòng)時(shí)的主動(dòng)積極態(tài)度，不一定就是先天具備的，因此，需要教師在尊重學(xué)生興趣的前提之下，進(jìn)行相應(yīng)的激發(fā)和引導(dǎo)。

　　2、注重程序性知識(shí)和策略性知識(shí)的指導(dǎo)。所謂的程序性知識(shí)和策略性知識(shí)，是與陳述性知識(shí)相對(duì)而言的，程序性知識(shí)是用于具體情境的一套技能和步驟，策略性知識(shí)則指如何學(xué)習(xí)、記憶和解決問(wèn)題的一般方法。

　　對(duì)于剛剛走入中年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，它們對(duì)綜合性學(xué)習(xí)這一學(xué)習(xí)形態(tài)還是陌生的。因此，對(duì)其所涉及的有關(guān)知識(shí)能力和操作方法等等內(nèi)容，都需要在教師的指導(dǎo)之下逐步習(xí)得，以便為今后的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。而教師的這些指導(dǎo)，應(yīng)該側(cè)重在程序性知識(shí)和策略性知識(shí)層面。具體來(lái)說(shuō)：第一，教師要引導(dǎo)學(xué)生建立一個(gè)相應(yīng)的活動(dòng)組織。在這個(gè)組織之中，成員的確定非常關(guān)鍵。為了今后活動(dòng)的順利開展，成員之中必須包含那種有活動(dòng)熱情、認(rèn)真負(fù)責(zé)、具備一定組織能力的骨干，在開展活動(dòng)時(shí)，盡量使這些學(xué)生帶動(dòng)大家一起參與。第二，具有帶動(dòng)作用的學(xué)生骨干，在失去約束的情況之下，往往會(huì)養(yǎng)成獨(dú)斷專行的毛病。為了避免這樣情況的發(fā)生，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生建立一套規(guī)章制度，以保障活動(dòng)的開展和組員的權(quán)力、利益。第三，因應(yīng)活動(dòng)的生成特點(diǎn)，做好充分的準(zhǔn)備工作。不論是哪一個(gè)主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，其內(nèi)涵與外延都是相當(dāng)廣泛的。教師要引導(dǎo)學(xué)生，討論確定活動(dòng)涉及的主要方面、每個(gè)方面的意義、通過(guò)何種方式獲得活動(dòng)的意義、如何呈現(xiàn)活動(dòng)的意義、每位成員在活動(dòng)之中的角色定位，以此豐富成員對(duì)活動(dòng)內(nèi)涵和外延的理解。一般而言，教師不要將活動(dòng)所涉及的方面直接呈現(xiàn)給學(xué)生，在學(xué)生充分討論之后還有缺漏，教師可以補(bǔ)充。

　　譬如，“了解生活中的傳統(tǒng)文化”這個(gè)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以組織學(xué)生先就“了解生活中的傳統(tǒng)文化”這個(gè)題目展開討論：第一，“傳統(tǒng)文化”都包含哪些層面。教材對(duì)此做了部分提示，如民間工藝（陶瓷、編織、筆、墨、紙、硯等等），民間藝術(shù)（戲劇、剪紙、美術(shù)、音樂等等）、風(fēng)俗習(xí)慣（衣食住行、節(jié)日、婚喪嫁娶）、民間文學(xué)（謎語(yǔ)、繞口令、故事、笑話、傳說(shuō)等等）、民間建筑、名勝古跡、方言土語(yǔ)、名人逸事等等。需要注意的是，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論時(shí)，一定要?dú)w納總結(jié)討論的結(jié)果，為學(xué)生指明問(wèn)題所屬的角度方向，以便學(xué)生在其他綜合性學(xué)習(xí)中能夠?qū)Υ诉M(jìn)行自覺而理性的模仿。第二，“了解傳統(tǒng)文化”的意義指向。“了解”這個(gè)要求本身，即是對(duì)本次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)意義所做的界定。任何一個(gè)活動(dòng)的展開，在接受知識(shí)、開拓視野方面都是有益的，但是活動(dòng)的目的不應(yīng)只局限在這一個(gè)層面。譬如“剪紙”，我們應(yīng)該了解到“剪紙”的歷史與現(xiàn)狀、從事人群、剪紙材料、制作過(guò)程、剪紙題材、剪紙用途、如何使用，這門藝術(shù)與其他藝術(shù)的不同、當(dāng)?shù)丶艏埶囆g(shù)的特點(diǎn)，在這所有的內(nèi)容之中，“剪紙的歷史與現(xiàn)狀、這門藝術(shù)與其他藝術(shù)的不同、剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)”都屬于需要深入挖掘的部分，它們要求學(xué)生在對(duì)剪紙獲得一般理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)縱向與橫向的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)剪紙這門藝術(shù)發(fā)展演變背后的規(guī)律、體會(huì)它不同于其他藝術(shù)的獨(dú)特之處。第三，實(shí)施途徑與呈現(xiàn)方式。確定需要探究的內(nèi)容和方向之后，學(xué)生還應(yīng)就實(shí)施探究的途徑與呈現(xiàn)方式做一討論。譬如，哪一內(nèi)容需要采用訪談的形式，哪一內(nèi)容需要采用參觀考查的形式，哪一內(nèi)容需要閱讀相關(guān)書籍，在訪談、參觀考察、閱讀書籍時(shí)需要注意哪些事項(xiàng)，怎樣記錄自己調(diào)查到的材料，怎樣處理材料、呈現(xiàn)結(jié)果。所有這些問(wèn)題都應(yīng)該在活動(dòng)之前，通過(guò)大家討論來(lái)確定。第四，反思與評(píng)價(jià)。反思與評(píng)價(jià)是綜合性學(xué)習(xí)所隱含的、一個(gè)有機(jī)的組成部分。在綜合性學(xué)習(xí)之后，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果入手，結(jié)合具體的活動(dòng)環(huán)節(jié)對(duì)自己的收獲、不足、需要完善的地方進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。無(wú)論是收獲還是不足，都要兼顧個(gè)人對(duì)某一文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)方法的習(xí)得兩個(gè)層面，前者是就“傳統(tǒng)文化”這個(gè)單元而言的，它屬于具體的、與專題相關(guān)的延伸、拓展層面；后者是就綜合性學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)形態(tài)來(lái)說(shuō)的，它屬于更為廣泛的知識(shí)與能力培養(yǎng)層面。