宋代傳奇小說。作者不詳。收入陶宗儀《說郛》卷三十八，亦見顧元慶《顧氏文房小說》，前本較后本為詳，均不題撰者姓名。清代陳蓮塘《唐人說薈》題曹鄴作,似即根據(jù)傳文跋語所云“此傳得自萬卷朱遵度家,唐宣宗大中二年(848)七月所書”,而有此說。魯迅《稗邊小綴》則認為傳后無名氏跋文“亦偽”，故仍“次之宋人著作中”，選入《唐宋傳奇集》。

　　書中寫道：梅妃姓江，名采蘋，開元中，被選入后宮。妃淡妝明秀，慧敏能文，又性喜梅，所以玄宗賜名梅妃，寵愛在后宮四萬人之上。但梅妃遭到楊太真妒嫉，被遷居上陽東宮。玄宗思念梅妃，在夜里滅燭召見，被楊妃發(fā)覺，引起風波。玄宗曾將外國所貢珍珠一斛密賜妃，妃不受，寫詩回答：“柳葉雙眉久不描，殘妝和淚濕紅綃。長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。”后來安祿山起兵，玄宗西逃，太真亦縊死于馬嵬坡，等到玄宗東歸，在梅樹旁掘得梅妃尸首，脅下尚有刀痕，玄宗甚為悲慟，以妃禮改葬。

　　小說描寫玄宗沉溺聲色，荒淫失政，及兩妃之間爭寵互嫉，都具有一定揭露和批判意義。文末“贊語”指出玄宗“窮極奢侈”，“其閱萬方美色眾矣。晚得楊氏。變易王綱,濁亂四海,身廢國辱，思之不少悔”，更“耄而忮忍，至一日殺三子，如輕斷螻蟻之命”。這是對封建統(tǒng)治者的有力抨擊。作品文筆細膩，楊妃和梅妃也寫得各具個性。

　　梅妃實無其人，魯迅認為“蓋見當時圖畫有把梅美人號梅妃者,泛言唐明皇時人”。推斷作者因造此傳(《中國小說史略》)。明代吳世美曾根據(jù)這個故事改編為戲曲《驚鴻記》，寫梅妃避跡庵觀。后復入宮，與此傳結尾又迥不相同。