近代小說。署猶太遺民萬古恨著，震旦女士自由花譯。但實為張肇桐所作。張肇桐（生卒年不詳）字葉侯，號軼歐。江蘇無錫人。留日學(xué)生。《自由婚姻》寫于日本，小說共20回,分為2編。故事未完。1903年自由社出版。

　　《弁言》說：“全書以男女兩少年為主，約分三期：首期以兒女之天性，觀察社會之腐敗；次期以學(xué)生之資格,振刷學(xué)界之精神；末期以英雄之本領(lǐng),建立國家之大業(yè)。”已出之20回內(nèi)容相當(dāng)于“首期”和“次期”。書中男少年名黃禍，后化名黃轉(zhuǎn)福；女少年名關(guān)關(guān)。兩人都具有反帝、反清思想，志同道合，產(chǎn)生了愛情。小說通過主人公的經(jīng)歷、見聞，集中暴露了清末社會政治的腐敗與文化教育、思想道德的腐朽。

　　《自由結(jié)婚》是近代資產(chǎn)階級革命派小說中一部重要的代表作。書題上標(biāo)明為“政治小說”，其主要內(nèi)容并非演述男女愛情，而是宣傳革命。書中所寫的國家名叫“愛國”，“開化甚早，疆土極大，人民極多”，借以影射封建的中國。作者揭露其為“盜主國體，賊民政體”：“幾千年來的神皇圣帝，不是盜賊就是盜子賊孫；不是盜子賊孫，就是盜親賊戚。”對封建專制主義表現(xiàn)了極度的憤恨。作者對“殘滅同胞，獻(xiàn)媚外人”的清政府和侵略中國的帝國主義國家也非常痛恨，認(rèn)為要報仇雪恥，就必須消滅清政府、帝國主義與漢□。為達(dá)到這個目的，“一定要結(jié)個大大的團(tuán)體，把革命軍興起來”。此外,作者還從學(xué)堂教育一隅,對沒落的封建文化進(jìn)行了猛烈的抨擊，揭穿所謂“忠孝學(xué)堂”乃是“腐敗學(xué)堂”、“奴隸學(xué)堂”，只用來訓(xùn)練奴才，并不教人科學(xué)知識。小說也透露出作者的社會政治理想，即把中國變成一個“獨立”、“自由”的資產(chǎn)階級民主共和國。作品充滿革命激情，對于黑暗現(xiàn)實的憎惡與美好未來的向往形成鮮明對比，議論痛快、尖銳。但思想上表現(xiàn)出狹隘的民族主義情緒，對人民群眾的革命覺悟估計不足；藝術(shù)上有概念化傾向，人物形象較單薄�？看蠖巫h論直接揭示主題思想，而缺乏生動、形象的描寫；主人公年齡很小，思想?yún)s很成熟，顯得不夠真實。許多情節(jié)處理過于理想化。