近代詩人。字天梅，號(hào)劍公，別字慧云、鈍劍。江蘇金山人。出身大地主家庭。光緒二十九年(1903)，在松江創(chuàng)辦《覺民》雜志。三十年，留學(xué)日本。加入同盟會(huì),任江蘇分會(huì)會(huì)長(zhǎng),創(chuàng)辦《醒獅》雜志。三十二年，在上海創(chuàng)辦健行公學(xué),曾以一夜之力偽造石達(dá)開遺詩,刊刻印行,發(fā)生很大影響。三十三年,與陳去病、柳亞子一起創(chuàng)立南社。加入國(guó)學(xué)保存會(huì)。辛亥革命后，任金山軍政分府司法長(zhǎng)。他反對(duì)與袁世凱妥協(xié)。1912年，與人展開"孔墨異同之辨"，認(rèn)為墨子是民主主義者，孔子是君主主義者，尊孔必將危害共和政體。1913年，任眾議院議員。1923年，因參加曹錕賄選，受到輿論譴責(zé)。陳去病、柳亞子等南社詩人發(fā)表聲明，宣布"不再承認(rèn)其社友資格"（1923年10月29日《民國(guó)日?qǐng)?bào)》）。

　　高旭較多地接受過西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化的影響。他反對(duì)"專講保存國(guó)學(xué)的傾向"，認(rèn)為"國(guó)因時(shí)勢(shì)而遷移，則學(xué)亦宜從時(shí)勢(shì)而改變"。對(duì)傳統(tǒng)文化，主張"拾其精英，棄其糟粕"（《學(xué)術(shù)沿革之概論》）。但是也偶有動(dòng)搖，籠統(tǒng)地鼓吹過"保存國(guó)學(xué)"。反映到創(chuàng)作思想上，他反對(duì)"偽韓偽杜"，剽竊模擬。認(rèn)為"世界日新，文界、詩界當(dāng)造出一新天地"。但又說："新意境、新理想、新感情的詩詞，終不若守國(guó)粹的用陳舊語句為愈有味也。"（《愿無盡廬詩話》）

　　高旭作詩，主張"鼓吹人權(quán)，排斥專制，喚起人民獨(dú)立思想，增進(jìn)人民種族觀?quot;（同前）。《路亡國(guó)亡歌》指斥帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)路權(quán)的掠奪，號(hào)召人民同心同德,奮起斗爭(zhēng):"倘使我民一心一身一腦一膽團(tuán)結(jié)與之競(jìng)，彼雖狡焉思啟難逞強(qiáng)權(quán)強(qiáng)。"《海上大風(fēng)潮起作歌》指斥清政府出賣國(guó)家主權(quán),號(hào)召人民奮起推翻。他的詩,常常洋溢著一種甘愿為國(guó)犧牲的英雄主義氣概。如"大事畢矣吃一刀，滾滾頭顱好男子"(《登金山衛(wèi)城懷古》)；"炸彈光中覓天國(guó)，頭顱飛舞血流紅"（《盼捷》）。

　　高旭以歌行見長(zhǎng)。其優(yōu)點(diǎn)是跳踉恣肆,熱氣騰騰,表現(xiàn)了革命鼓動(dòng)詩歌的特色；其缺點(diǎn)是淺露粗糙，錘煉不足。辛亥革命后，看不到出路，思想苦悶、□徨，詩風(fēng)也隨之變化，叱咤風(fēng)云的氣概日少，而纏綿悲戚的成分日多。

　　高旭早年受過"詩界革命"的影響。他的少數(shù)詩以儒、釋、道三教掌故與近代科學(xué)知識(shí)相糅合，走譚嗣同、夏曾佑路子。他的另一些詩則效法黃遵憲的《軍歌》等新體,比較通俗,不受五、七言束縛，可以配譜歌唱，如《女子唱歌》、《愛祖國(guó)歌》、《軍國(guó)民歌》、《光復(fù)歌》等。