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國(guó)學(xué)大師—— 邢東風(fēng)

來(lái)源:國(guó)學(xué) 2009-06-20 00:06:37

智能內(nèi)容

  一、個(gè)人簡(jiǎn)歷

  1978年3月:入北京師范大學(xué)哲學(xué)系,1982年1月畢業(yè);

  畢業(yè)后被分配到北京市宣武區(qū)紅旗業(yè)余大學(xué)任教;

  1978年9月:入中國(guó)人民大學(xué)攻讀碩士學(xué)位,在石峻教授指導(dǎo)下學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)史專業(yè)。

  1985年7月畢業(yè),留校任教;

  1986年10月:在職攻讀博士學(xué)位,繼續(xù)師從石峻教授研究中國(guó)哲學(xué)史

  1990年10月:獲哲學(xué)博士學(xué)位;

  1991年1月: 以日本政府國(guó)費(fèi)研究留學(xué)生身份赴日本愛媛大學(xué)留學(xué);

  翌年歸國(guó),任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系副教授,同時(shí)擔(dān)任同系中國(guó)哲學(xué)史教研室主任;

  1996年10月:赴日本愛媛大學(xué)任外國(guó)人教師;

  1998年10月:歸國(guó),繼續(xù)在中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系任教;

  1999年10月:任中國(guó)人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所副所長(zhǎng),參與該所的調(diào)整與組建,翌年該所被批準(zhǔn)為教育部重點(diǎn)人文社科研究基地之一;

  2000年10月:第三次赴日,現(xiàn)任日本愛媛大學(xué)法文學(xué)部教授。

  教學(xué)內(nèi)容:

  主要為中國(guó)哲學(xué)史。

  研究分野:

  主要為:(1)中國(guó)禪宗思想史。(2)現(xiàn)代禪學(xué)。

  參加的學(xué)術(shù)團(tuán)體:

  主要有:全國(guó)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)(會(huì)員)

  國(guó)際中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)(會(huì)員)

  中國(guó)宗教學(xué)會(huì)(理事)

  中華孔子學(xué)會(huì)(常務(wù)理事)

  北京市哲學(xué)學(xué)會(huì)中國(guó)哲學(xué)史分會(huì)(會(huì)員)

  中日學(xué)者共同組成的“禪籍俗語(yǔ)研究會(huì)”(會(huì)員)

  日本愛媛縣民間團(tuán)體“亞洲網(wǎng)21世紀(jì)”(文化部長(zhǎng))等。

  二、論文及著作

  1、 個(gè)人學(xué)術(shù)著作

  《禪悟之道——南宗禪學(xué)研究》 中國(guó)人民大學(xué)出版社 1992年9月

  《中華佛教縱橫》 京華出版社 1994年10月

  《神會(huì)語(yǔ)錄》 佛光出版社(臺(tái)灣) 1996年8月

  2、合作學(xué)術(shù)著作

  《中國(guó)哲學(xué)通史》全三冊(cè) 中國(guó)人民大學(xué)出版社 1987—1990年

  《東亞社會(huì)與傳統(tǒng)文化》 中國(guó)人民大學(xué)出版社 1992年5月

  《中華傳統(tǒng)文化大觀》 中國(guó)大百科全書出版社 1993年4月

  《中國(guó)大書典》 中國(guó)書店 1994年2月

  《宏觀比較哲學(xué)名著評(píng)介》 中國(guó)人民大學(xué)出版社 1996年6月

  《國(guó)學(xué)通覽》 群眾出版社 1996年9月

  《中國(guó)哲學(xué)智慧》 中國(guó)人民大學(xué)出版社 2000年10月

  3、個(gè)人學(xué)術(shù)論文

  《略說(shuō)中國(guó)佛教南北禪宗的異同》 《中國(guó)哲學(xué)史研究》 1988年第2期

  《藝術(shù)之“禪”》 《百科知識(shí)》 1988年第6期

  《五四時(shí)期的傳統(tǒng)文化批判》 《中國(guó)文化報(bào)》 1989年5月10日

  《中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的形而上學(xué)》 《理論信息報(bào)》 1989年10月2日、9日

  《中國(guó)哲學(xué)研究的困境和出路》 《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》 1989年第5期

  《談?wù)勁c禪有關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題》 《思想政治課教學(xué)》 1989年第9期

  《中國(guó)佛教南宗禪的無(wú)法之法》 《哲學(xué)研究》 1991年第6期

  《禪宗的歷史、思想和實(shí)踐》 《禪學(xué)研究》第一輯 江蘇古籍出版社

  1992年8月

  《理學(xué)與心學(xué)的道德實(shí)踐分歧及禪學(xué)意思》 《孔子研究》 1993年第1期

  《略論早期禪宗——南宗禪的背景問(wèn)題探討》 《世界宗教研究》 1993年第1期

  《安祥——極高明而道中庸的幸福之道》 《佛教文化》 1994年第7期

  《般若與認(rèn)知——從神會(huì)禪學(xué)的“知”看般若的意義》

  《佛學(xué)研究》第4期 1995年號(hào)

  《禪的可說(shuō)與不可說(shuō)》 《哲學(xué)研究》 1996年第1期

  《太虛大師的開悟經(jīng)驗(yàn)》 《佛學(xué)研究》第5期 1996年號(hào)

  《禪宗語(yǔ)言問(wèn)題在禪宗研究中的位置》 《俗語(yǔ)言研究》第3期 1996年號(hào)

  《參究與研究——把握禪的兩種方式》 《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》 1996年第3期

  《試從般若學(xué)說(shuō)探討神會(huì)禪學(xué)中的“知”》 《“東山法門”與禪宗》論文集

  武漢出版社 1996年6月

  《禪悟與詩(shī)悟》 《世界宗教研究》 1997年第2期

  《如何看待當(dāng)今的“宗教熱”現(xiàn)象》 《宗教學(xué)研究》 1997年第2期

  《禪宗研究和禪宗語(yǔ)言的問(wèn)題——<禪宗語(yǔ)言和文獻(xiàn)>讀后》 《聞思》論文集 華文出版社 1997年3月

  《我在日本被“統(tǒng)戰(zhàn)”》 《世界宗教文化》 1999年第2期

  《我看日本新宗教》 《世界宗教文化》 1999年第4期

  《禪宗語(yǔ)言研究管窺》 《世界宗教文化》 2001年第1期

  《對(duì)于當(dāng)代禪學(xué)熱的思考》 《佛教文化》 2001年第1期

  《能不能禪外說(shuō)禪》(題目及發(fā)表日期請(qǐng)確認(rèn),可能已經(jīng)刊出)

  《 世界宗教文化》 2001年第3期4、學(xué)術(shù)譯文

  《無(wú)著道忠的禪學(xué)》(譯文) 《佛學(xué)研究》第7期 1998年號(hào)

  5、 辭書、雜文等

  《社會(huì)歷史觀大辭典》 山東人民出版社 1993年

  《中國(guó)國(guó)情大辭典》 中國(guó)國(guó)際廣播出版社 (出版年月忘記)

  另有雜文多篇 1996年先后發(fā)表在《北京青年報(bào)》等報(bào)刊

 

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