徐孫銘先生，男，1946年9月生。中共黨員。福建省周寧縣人。1969年7月華東師范大學(xué)政教系哲學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)。1969年8月參加工作,1970年到湖南洞庭湖軍墾農(nóng)場(chǎng)鍛煉。1972─1980年曾在湖南零陵師范、道縣師范任教。1980年應(yīng)聘到湖南省社科院哲學(xué)研究所從事中國(guó)哲學(xué)史研究，1993年被聘為副研究員，1994年任哲學(xué)所副所長(zhǎng)，1998年任哲學(xué)研究員，并主持哲學(xué)所工作。曾先后任省船山學(xué)社副社長(zhǎng)、《船山學(xué)刊》編委、省佛教文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，1996年被聘為中國(guó)佛教文化研究所特約研究員。

　　10多年來(lái)，共出版學(xué)術(shù)著作16本 (其中專(zhuān)著2本，主編、副主編著作3本，另合著11本)。其中從事國(guó)家、省級(jí)重點(diǎn)課題4項(xiàng)：

　　(1) 參加國(guó)家八五規(guī)劃社科基金項(xiàng)目《禪宗宗派源流》研究，擔(dān)任副主編，負(fù)責(zé)全書(shū)統(tǒng)稿工作，并撰寫(xiě)19.5萬(wàn)字（全書(shū)共63萬(wàn)字），1998年8月中國(guó)社科出版社出版。該書(shū)受到中國(guó)佛教界、學(xué)術(shù)界有關(guān)專(zhuān)家的好評(píng)。北京大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師樓宇烈教授說(shuō)："從宗教的角度考察中國(guó)禪宗源流，這在國(guó)內(nèi)外有填補(bǔ)空白的意義。"中國(guó)社科院世界宗教研究所李富華教授說(shuō)："本書(shū)從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容都區(qū)別于以往的禪宗史，是中國(guó)禪宗史研究的重大突破。"

　　(2)參加國(guó)務(wù)院古籍整理重點(diǎn)項(xiàng)目《船山全書(shū)》中《相宗絡(luò)索》（4.5萬(wàn)字）一本著作的點(diǎn)校工作。

　�。�3）參加天津市社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)哲學(xué)大辭典》（方克立主編）部分條目的撰寫(xiě)工作。

　�。�4）主持1998年湖南省社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目《湖南佛教文化史及其優(yōu)良傳統(tǒng)》的研究工作（1999年底完成），其最終研究成果《湖南佛教史》即將出版。

　　主要獲獎(jiǎng)項(xiàng)目有四項(xiàng)：

　�。�1）整理點(diǎn)校《相宗絡(luò)索》（載國(guó)務(wù)院古籍整理重點(diǎn)項(xiàng)目《船山全書(shū)》），《船山全書(shū)》1997年獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）；

　�。�2）《船山佛道思想研究》1994年獲省第二屆社會(huì)科學(xué)成果優(yōu)秀獎(jiǎng)；

　�。�3）參加《湖湘文化縱橫談》（王興國(guó)主編）一書(shū)的寫(xiě)作，該書(shū)獲省"五個(gè)一工程"優(yōu)秀作品二等獎(jiǎng)。

　　（4）《禪宗宗派源流》被確認(rèn)為湖南省第六屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

　　另外，《世紀(jì)佛緣》一本專(zhuān)著，1998年11月在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)，曾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一節(jié)，點(diǎn)名批判"法輪功"和李洪志的"邪魔外道"、偽科學(xué)，新華社湖南分社1999年7月31日發(fā)表專(zhuān)訪、《湖南日?qǐng)?bào)》1999年8月5日也發(fā)表專(zhuān)訪；《光明日?qǐng)?bào)》1999年9月5日第12版發(fā)表《質(zhì)問(wèn)柯云路》一文，對(duì)《世紀(jì)佛緣》堅(jiān)持唯物論、反對(duì)偽科學(xué)給予積極的評(píng)價(jià)。

　　主要論著目錄

　　甲、中國(guó)佛學(xué)

　　1、《世紀(jì)佛緣》，專(zhuān)著（ 21萬(wàn)字 中國(guó)社科出版社1998年9月出版 內(nèi)容：揭示中國(guó)佛教發(fā)展的三條規(guī)律、五大功能、21世紀(jì)的四個(gè)走向），1998年11月中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

　　2、《禪宗宗派源流》，合著（國(guó)家八五規(guī)劃社科基金項(xiàng)目最終成果,共60萬(wàn)字,徐20萬(wàn)字 ）、副主編，1998年8月中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。

　　3、《船山佛道思想研究》，專(zhuān)著（21萬(wàn)字,吳立民、徐蓀銘合作），湖南出版社1992年10月出版。

　　4、《般舟三昧經(jīng)》譯釋 吳立民、徐蓀銘合著，8萬(wàn)字，共11.7萬(wàn)字1997年臺(tái)北佛光出版社版。

　　5、《石頭希遷及曹洞禪》（論文集） 徐孫銘主編 23萬(wàn)字 岳麓書(shū)社1997年12月出版。

　　6、《船山全書(shū)·相宗絡(luò)索》校點(diǎn) （獨(dú)著）4.5萬(wàn)字 《 船山全書(shū)》第 13冊(cè) 第525-599頁(yè) 1993年8月岳麓書(shū)社版 該書(shū)系國(guó)務(wù)院古籍整理重點(diǎn)項(xiàng)目、1997年獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))。

　　7、《湖湘佛文化論叢 》（第二、三輯）徐孫銘主編 共17.5萬(wàn)字 《船山學(xué)刊》1994年增刊。

　　7：《湖南佛教史》26萬(wàn)字，（主編、合作）即將于2001年出版

　　乙、中國(guó)道教

　　8、《中國(guó)神秘文化辭典》（道教部分）2.5萬(wàn)字 (吳康主編，合作) 海南出版社1993年4月版。

　　9、《湖南百科全書(shū)》（道教部分）（合作）0.4萬(wàn)字，1999年河南人民出版社出版。

　　丙、中國(guó)哲學(xué)

　　10、中國(guó)哲學(xué)大辭典 （43條辭目）1.1萬(wàn)字 （方克立主編，合作） 中國(guó)社科出版社1994年5月版。

　　11、道（第九、十章）3.9萬(wàn)字 （合著、張立文主編 共27萬(wàn)字）1995年8月韓國(guó)東文選出版 、1994年5月漢興書(shū)局有限公司版。

　　12、氣（第三、四章）4萬(wàn)字（合著、張立文主編 共30萬(wàn)字）1990年12月中國(guó)人民大學(xué)出版社版 、1995年8月韓國(guó)東文選出版。

　　13、理（第三、四章）4.7萬(wàn)字 （合著、張立文主編 共30萬(wàn)字）1994年5月漢興書(shū)局有限公司版。

　　14、心（第三、四章）4.7萬(wàn)字 (合著、張立文主編 共30萬(wàn)字) 1993年11月 中國(guó)人民大學(xué)出版社 版。

　　15、性（第三、四章）5.4萬(wàn)字 (張立文主編 共32萬(wàn)) 1996年2月 中國(guó)人民大學(xué)出版社版 1997年7月臺(tái)北七略出版社版。

　　16、天（第三、四章）4萬(wàn)字 （張立文主編 共28萬(wàn)） 1996年11月臺(tái)灣七略出版社版。

　　丁、主要論文

　　1、《禪宗的真精神及其對(duì)儒道的影響》(又名《禪宗與中國(guó)文化的真精神》) 1.12萬(wàn)字，在首屆禪宗與中國(guó)文化國(guó)際學(xué)術(shù)研論會(huì)上發(fā)表， 載蕭萐父、黃釗主編 《東山法門(mén)與禪宗》 武漢出版社1996年6月版；《船山學(xué)刊 》1994年增刊發(fā)表。《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版1996年第2期書(shū)評(píng)有積極的評(píng)價(jià)；獲省社科院1991－1995年科研成果三等獎(jiǎng)。

　　2、《二十一世紀(jì)中國(guó)佛教的走向》 0.8萬(wàn)字 北京 《佛學(xué)研究》1997年號(hào)。

　　3、《論船山既辟佛道，又入佛道、傳佛道》 0.75萬(wàn)字 收入輔仁大學(xué)出版社1993年10月版《王船山學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 》。

　　4、《達(dá)摩禪與般舟三昧》 0. 96萬(wàn)字 收入《少林寺建寺1500周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》 宗教文化出版社1996年6月版。

　　5、《從中國(guó)佛教的實(shí)際論宗教的本質(zhì)》0.9萬(wàn)字，《佛學(xué)研究》1999年第8期。

　　6、《生產(chǎn)力、綜合國(guó)力范疇與鄧小平價(jià)值觀》0.9萬(wàn)字，《求索》2000年第1期。

　　·著作簡(jiǎn)介·

　　《禪 宗 宗 派 源 流》

　　吳立民 主編 徐蓀銘 副主編

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1998年8月出版 630千字

　　本書(shū)為 國(guó)家"八五"規(guī)劃社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目《中國(guó)禪宗宗派源流通考》的最終成果。

　　全書(shū)共分十四章，從禪宗之源、達(dá)摩到弘忍、曹溪一脈、南北分燈，到一花五葉、五家七宗（溈仰、臨濟(jì)、黃龍、楊歧、云門(mén)、法眼、曹洞）再到近現(xiàn)代傳承，對(duì)中國(guó)禪宗的發(fā)展源流及其脈絡(luò)作了系統(tǒng)的梳理，揭示其內(nèi)在的發(fā)展邏輯。

　　本書(shū)主要特點(diǎn)：

　　1、以般若空觀這根紅線貫穿全書(shū)，從而使該書(shū)成為一部有血有肉、生動(dòng)活潑的宗派興衰、發(fā)展史。作者指出，禪宗是中國(guó)佛教中以弘傳達(dá)摩以來(lái)所傳祖師禪為主要特征的一個(gè)重要宗派。禪宗的精髓在于般若，在于實(shí)相般若的直接證悟。這一根紅線貫穿全部禪宗的興衰、發(fā)展史。該書(shū)注意把握這個(gè)特點(diǎn)，并注意正確處理五味禪與一味禪、經(jīng)教與實(shí)證、轉(zhuǎn)識(shí)成智與即心成佛、實(shí)相禪與文字禪、圓融諸宗與保持本宗特色、成佛與做人六方面的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

　　2、比較充分地占有史料，觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)力求持之有故、持平公允。學(xué)術(shù)界對(duì)于禪宗的開(kāi)山祖，主要有佛陀扇多、達(dá)摩、弘忍、慧能、道一五種觀點(diǎn)。該書(shū)主張達(dá)摩為開(kāi)山祖師，五祖弘忍對(duì)禪宗的建立有重要建樹(shù)，到六祖慧能時(shí)，標(biāo)志著中國(guó)禪宗的建立。對(duì)南能(慧能)與北秀(神秀)、頓悟與漸修、胡適與鈴木大拙關(guān)于歷史考證與直接證悟之爭(zhēng)，既肯定南能，又重視北秀；既肯定歷史考證的必要性，也指明參禪的根本在于直接證悟；既不立文字，又不離文字的助緣。對(duì)于黃龍宗派的研究，以及曹洞宗在近代的傳承，作者深入寺院調(diào)查，收集到大量第一手資料，根據(jù)所掌握的傳世孤本《黃龍宗譜》全面評(píng)價(jià)黃龍宗，填補(bǔ)了以往研究中的一些空白和不足。所編輯的《中國(guó)禪宗宗派法脈傳承圖》參閱了釋明復(fù)《中國(guó)佛教人名辭典》、明道?《禪燈世譜》、黃君珍藏的《黃龍崇恩禪院宗譜》(海內(nèi)孤本)及近人編撰的《巴蜀禪燈錄》等志乘和日本《禪宗法系譜》、《佛心宗法脈圖》等資料，在吸取前人和國(guó)內(nèi)外研究成果的基礎(chǔ)上，作了一些重要補(bǔ)充，共收入禪宗人名7746人（其中比丘尼22人，居士148人），比《中國(guó)佛教人名辭典》增補(bǔ)了2700多人。

　　3、對(duì)禪的詮釋和禪宗宗派傳承、流布，力求從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治及文化發(fā)展的氛圍，從大文化的角度進(jìn)行考察。如對(duì)洞山良價(jià)、曹山本寂開(kāi)創(chuàng)的曹洞宗的研究，即從公元8-9世紀(jì)的大文化背景，從三代祖師培育、催生一個(gè)宗派進(jìn)行論述；對(duì)大陽(yáng)警玄委托臨濟(jì)宗的浮山法遠(yuǎn)代覓曹洞傳人，以及天童如凈將禪法傳給日僧永平道元；對(duì)13世紀(jì)曹洞宗在南方的衰微和北地的興盛，都力求從當(dāng)時(shí)社會(huì)、民族矛盾、文化氛圍進(jìn)行分析，使人們對(duì)于各宗派的流衍、盛衰的底蘊(yùn)及其歷史經(jīng)驗(yàn)有清晰的了解，得到更合理的解釋?zhuān)粚?duì)洞山良價(jià)出家因緣，也率先在國(guó)內(nèi)引用了國(guó)外新發(fā)現(xiàn)的資料加以論述。對(duì)臨濟(jì)宗、楊歧宗、云門(mén)宗的流衍和宗風(fēng)的研究以及對(duì)雍正皇帝參禪、評(píng)價(jià)歷史上的高僧、名士的禪悟境界等方面的研究，也有不少獨(dú)到的見(jiàn)解，豐富了禪史的內(nèi)涵。

　　4， 把禪宗宗派源流研究的下限由清代拉到近現(xiàn)代，使其來(lái)龍去脈更清晰、完整。對(duì)于臨濟(jì)宗、曹洞宗在近代的傳承，尤其是敬安、圓瑛、太虛、虛云、來(lái)果、正果、明真、印順等禪師的禪學(xué)，都盡可能加以論述。所輯錄的《中國(guó)禪宗近百年大事記》，為近現(xiàn)代禪宗的發(fā)展作了一些梳理，使本書(shū)更富有時(shí)代感，更貼近現(xiàn)代生活，為讀者提供了新的更完整的資料。