不卑不亢的意思解釋及典故故事

　　【成語(yǔ)】：不卑不亢

　　【拼音】：bù bēi bù kàng

　　【解釋】：卑：低、自卑；亢：高傲。指對(duì)人有恰當(dāng)?shù)姆执�，既不低聲下氣，也不傲慢自大�?br />
　　【成語(yǔ)故事】：

　　春秋末年齊國(guó)宰相晏子奉命出使楚國(guó)，因?yàn)樗�身材矮小，楚�?guó)人就在大門旁邊開了狗洞，請(qǐng)晏子從小門進(jìn)去。晏子不肯進(jìn)。說：“只有出使狗國(guó)的人，才從狗門進(jìn)。我現(xiàn)在出使的是楚國(guó)，不該從這個(gè)門進(jìn)。”司儀只好又領(lǐng)他改從大門進(jìn)去會(huì)見楚王。

　　楚王說：“齊國(guó)難道沒有人了嗎？”晏子回答說：“齊國(guó)的臨淄有三百個(gè)居民區(qū)，所有人要是把衣袖舉起來，可以組成一道圍墻；大家甩一下汗水的話，就像下了一場(chǎng)大雨，怎么能說沒有人呢？”楚王說：“那為什么派你當(dāng)使者呢？”晏子回答說：“齊國(guó)派遣使者根據(jù)出使國(guó)的情況而定。賢能的人就派往有賢明君主的國(guó)家，那些無(wú)能的人則派往君主無(wú)能的國(guó)家。我晏嬰最無(wú)能，所以出使楚國(guó)。”

　　我們與人交往時(shí)應(yīng)該保持一種什么姿態(tài)呢？晏子的故事告訴我們的是要不卑不亢。這種姿態(tài)延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，就是告訴我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，最重要的原則就是要講究“適度”。

　　“度”就是講究唯物辯證法，在與人交往時(shí)，既要看到自己的優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處，也要看到他人的優(yōu)勢(shì)、長(zhǎng)處；既要說明自己的為難之處，也要體諒別人的為難之處。努力做到自信而不自傲，自謙而不自卑。

　　不卑不亢就是要不戴一副假面具，無(wú)論遇到什么都寵辱不驚，在我們?nèi)松�得意時(shí)，不驕人自得，展示給別人以真正的自我；當(dāng)我們失意時(shí)，不卑曲討好，展示給別人的依然是一個(gè)真正的自我，在做人上光明坦蕩，心態(tài)如一，保持一種風(fēng)度。

　　在與自己地位、才識(shí)相等的人交往時(shí)，人們都能從容以對(duì)，談笑自若。然而若是換了其他場(chǎng)合，那“卑”與“亢”，便會(huì)因?qū)Ψ缴矸荨⒌匚坏牟煌�而露于言行。下�?jí)或者求者來訪時(shí)，不少人冷臉以待：“你找誰(shuí)，有啥事？”遇到頂頭上司大駕光臨，那場(chǎng)面便會(huì)變得隆重而又壯觀：恭敬迎接，遞茶送煙。這便是“兩面人”的寫照。

　　“兩面人”雖多見于官場(chǎng)，但在百姓中也不少見。有些剛鼓起腰包的小款對(duì)窮人一副傲態(tài)，而見了巨富便露出諂相；有些居住在小城鎮(zhèn)的人對(duì)來自山村的人常露出幾分瞧不起，但見了大都市來的人又變得恭敬有加；有些知識(shí)分子在學(xué)歷知識(shí)低于自己的人面前優(yōu)越感十足，但見了學(xué)者名流，又顯得極為自卑。所有這些，皆因幾千年來等級(jí)尊卑的觀念深入了許多人的骨髓，使得這些人遇到位尊而多金者會(huì)下意識(shí)地卑躬屈膝；遇到位卑而貧窮者會(huì)不由得露出輕蔑之態(tài)。

　　對(duì)大多數(shù)人而言，做到不卑似乎很難。因?yàn)樯�活的磨煉挫傷我們�(cè)瓉頁(yè)碛械哪切╀J氣，而且為了生活，為了出人頭地，我們往往不得不對(duì)某一群體的人畢恭畢敬。所以我們可以不讓自己有傲氣，但是我們卻要留有一身傲骨，有所不為，有所必為�？孔陨砭辰绲奶岣�，達(dá)到處世平和而灑脫的境界。相對(duì)于不卑而言，做到不亢似乎更難。當(dāng)我們?nèi)〉靡恍┟�利地位往往�?huì)有一種飄飄然的感覺，在和一些人交往中自覺不自覺表現(xiàn)出一種優(yōu)越感，好像自己確實(shí)高人一等似的。其實(shí)這樣做不但會(huì)被他人疏遠(yuǎn)，而且也會(huì)使自己的步履停滯。還有些人往往一方面對(duì)上司卑躬屈膝者，另一方面對(duì)不及己者趾高氣揚(yáng)。表面上張牙舞爪，很風(fēng)光的樣子，實(shí)際是得不償失的。另外，如果仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們身邊還有很多人很有才華，很有學(xué)問，可惜只是做不到“不卑不亢”，導(dǎo)致他沒有能走得更遠(yuǎn)，取得應(yīng)有的成績(jī)。不卑不亢，應(yīng)該是我們無(wú)論碰到怎樣的形勢(shì)，遇到怎樣的人都應(yīng)該保持的一種態(tài)度，是我們?cè)谌穗H交往中的一個(gè)準(zhǔn)則。