不遠(yuǎn)千里一般用來比喻不畏路途的遙遠(yuǎn)。下面是關(guān)于不遠(yuǎn)千里的故事：

　　春秋時期，著名思想家、政治家孟子來到魏國。梁惠王接見了孟子。他對孟子說：“先生，您不以千里為遠(yuǎn)來到我國，一定是想要給我國帶來利益吧？”孟子回答說：“大王您為什么要這么說呢？如果君主開口就說怎樣對我的國家有利，大夫開口就說怎樣對我的封地有利，老百姓一開口就說怎樣對我自身有利，這樣人人都追逐一己的私利，那就十分危險了。”孟子又接著說到：“在一個能出動一萬輛兵車的國家，殺害他們國君的一定是能出動一千輛兵車的大夫；在能出動一千輛兵車的國家，謀殺國君的一定是能出動一百輛兵車的大夫。大國的大夫能從國家的萬輛兵車中獲得一千輛，小國的大夫能從國家的千輛兵車中獲得一百輛。這而大夫們的財產(chǎn)十分富足，但他們卻似乎永遠(yuǎn)也不會滿足，所以請您不要再宣揚私利。”梁惠王聽了，深受觸動，急忙向孟子征詢解決的辦法。孟子回答說：“講究仁義的人絕不會不尊重他的君主，所以，大王您只要講究仁義就足夠了。”

　　在廬山看來，孟子的仁義主張雖好，但在當(dāng)時的世局下就是虛話。以仁義治國，以人治治國，便又回到周朝的天子禮數(shù)。實在不適于大爭之世。戰(zhàn)國初期，信奉仁義的魯國崩塌，各國開始逐漸實行新政。此時，若不變，而恪守所謂仁義之道，就不是真的大仁大義，當(dāng)亡國的那天，百姓流離失所，民不聊生，我想這樣也違背了孟子的本意吧。