〖有感于教學(xué)中資料的運(yùn)用·為學(xué)生搭建一個(gè)交流，展示的平臺(tái)，加深對(duì)文本的理解〗
《課標(biāo)》指出，在教學(xué)中，我們要培養(yǎng)學(xué)生初步具備搜集和處理信息的能力，這不僅是信息社會(huì)的要求，還能更好地體現(xiàn)學(xué)科間的相互整合。
前不久，在一節(jié)研討課上，有一位老師執(zhí)教《玩出了名堂》一課時(shí)，用課件出示了大量有關(guān)列文虎克的資料，詳盡地介紹了他的生平及科學(xué)成果，并指名，讓學(xué)生朗讀。在評(píng)課的時(shí)候，有不少老師認(rèn)為，此法不妥。我也有同感。在課堂上，讓孩子朗讀大段的資料，十分費(fèi)時(shí)，而且資料中有有些科學(xué)知識(shí)學(xué)生一時(shí)半會(huì)兒還弄不明白，并沒有對(duì)我們的教學(xué)產(chǎn)生互補(bǔ)的作用。聯(lián)系自己平時(shí)的教學(xué)，我想資料的運(yùn)用應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。
課前搜集資料已經(jīng)被更多的老師當(dāng)作一種預(yù)習(xí)的方法，但有時(shí)，學(xué)生準(zhǔn)備得充分，我們自己在引導(dǎo)學(xué)生交流時(shí)卻容易流于一種形式。有時(shí)候，這些資料恰到好處的運(yùn)用，能幫助學(xué)生更好地理解文本。如我在教學(xué)《青山處處埋忠骨》一課時(shí)，講到主席對(duì)毛岸英是葬在朝鮮還是將遺體運(yùn)回國(guó)這件事上內(nèi)心十分矛盾，難以抉擇。對(duì)于毛主席的這種復(fù)雜情感，學(xué)生通過搜集的資料感受到：“美帝國(guó)主義者侵略朝鮮的目的就是想進(jìn)一步地進(jìn)犯我們的祖國(guó)，所以我們支援朝鮮，也就是在保衛(wèi)自己的祖國(guó)。”“如果把毛岸英的遺體運(yùn)回國(guó)，那從情感上來說是對(duì)朝鮮人民的一種不太尊敬吧，而且可能會(huì)影響到中朝兩國(guó)的友誼。”學(xué)生從多方面的資料體會(huì)到主席博大的胸懷。
因此，我們?cè)诮虒W(xué)中不要忽視了資料的運(yùn)用，恰到好處的運(yùn)用，可以使我們的課堂更加豐富多彩，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語文的空間。
〖閱讀教學(xué)中師生情感因素互動(dòng)調(diào)控的實(shí)踐研究·圈點(diǎn)勾畫法〗
“教學(xué)有法，教無定法”，只有突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，才更能引起學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意力。這就要求教師在選用教學(xué)方法時(shí)要立足于學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)生的情感需求，能使學(xué)生在“找米下鍋”的良好心態(tài)下解決教學(xué)問題，從潛意識(shí)中培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，激活學(xué)生內(nèi)在的課堂參與意識(shí)，打開學(xué)生廣闊的思維空間，并在教學(xué)的過程中品味到成功的愉悅，使學(xué)生能主動(dòng)調(diào)控自己的情感因素參與閱讀教學(xué)，創(chuàng)造出一種良好的閱讀氛圍。
在課文內(nèi)容中，篩選出類型，內(nèi)容相同的知識(shí)系列，要求學(xué)生用不同的符號(hào)圈點(diǎn)勾畫，培養(yǎng)學(xué)生的篩選能力。這樣學(xué)生能自己動(dòng)手，親自體驗(yàn)，主動(dòng)參與，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)語文教學(xué)的情感。在《青山處處埋忠骨》的教學(xué)時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：“請(qǐng)你用一定的符號(hào)圈出描寫主席動(dòng)作的詞語，請(qǐng)你談?wù)勥@些動(dòng)作描寫反映了主席怎樣的思想感情。”
〖閱讀教學(xué)中學(xué)生有效參與及策略研究〗
學(xué)生的認(rèn)知過程，情感升華是不可他代的。閱讀能力主要不是通過耳讀，欣賞他人的學(xué)習(xí)活動(dòng)獲得的。能力的缺損，只有通過學(xué)生全身心的投入學(xué)習(xí)，參與閱讀訓(xùn)練才能彌補(bǔ)。教學(xué)中要做到全員參與，不讓一個(gè)學(xué)生游離于參與之外。那么，如何做到全員參與呢，我們認(rèn)為：
要抓好小組討論，讓一對(duì)一的參與變?yōu)槿鄬W(xué)生平等自由地參與，人人又說又聽，在和諧自主的參與中，在多種感官的作用下，理解由片面變?yōu)槿�，形象由模糊變�(yōu)榍逦�。在語言交際的實(shí)際中，使訓(xùn)練落實(shí)學(xué)生由意會(huì)變?yōu)檠詡�。一�?duì)一的參與，哪怕尖子學(xué)生的參與100%的有效，絕大多數(shù)學(xué)生也只處在旁觀的位置上，效性差強(qiáng)人意。有實(shí)驗(yàn)資料表明，只旁觀別人參與，信息的吸收只有總量的的５～２０％，而小組討論將單位時(shí)間內(nèi)的參與效性成倍提高。組織學(xué)生小組討論，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生之間的互補(bǔ)作用，又能改變教師一言堂，活躍課堂氣氛。“學(xué)生討論不起來，啟而不發(fā)”，這是開始時(shí)都會(huì)遇到的問題。起初，多采用同桌二人議論的辦法；以后可用全班討論，聽別人發(fā)表意見，再互相復(fù)述一遍；然后再試著分組討論，分組人數(shù)不要太多，一般４～６人為宜。久而久之，學(xué)生參與討論的能力和大膽發(fā)表意見的習(xí)慣就逐步培養(yǎng)起來了，每一個(gè)學(xué)生都會(huì)，也都敢投入到教學(xué)參與中去了。
如在教學(xué)《青山處處埋忠骨》一文時(shí)，文中教學(xué)的重點(diǎn)是通過對(duì)毛主席矛盾心理的分析來體會(huì)毛主席為革命事業(yè)獻(xiàn)出一切的崇高品質(zhì)和無產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸懷。教師先安排學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)，閱讀后思考毛主席產(chǎn)生了怎樣的矛盾心理，從哪可見；然后組織學(xué)生小組討論：毛主席為什么會(huì)產(chǎn)生這種矛盾，讓人人都平等自由的發(fā)表自己的見解；最后進(jìn)行全班討論：毛主席最后決定讓岸英葬在朝鮮體現(xiàn)了什么。這樣，教師通過抓個(gè)體學(xué)習(xí)，小組討論和全班討論三種形式，切實(shí)保證了全體學(xué)生的有效參與率，實(shí)現(xiàn)全員參與。
〖語文課堂教學(xué)中語感的培養(yǎng)·多遍誦讀，觸發(fā)語感〗
小學(xué)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語言的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感……”葉圣陶說過：“語言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語感。”可見，語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點(diǎn)和中心任務(wù)，是語文教學(xué)的關(guān)鍵和突破口，是進(jìn)行語文教學(xué)的前提與基礎(chǔ)，又是語文教學(xué)的目的之所在。
語感是人對(duì)語言的直接的、整體的感受，或是由語言文字而引起的復(fù)雜的心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程，是把握語言文字的一種能力。語感是一種個(gè)體的語文修養(yǎng)，是個(gè)體在長(zhǎng)期的規(guī)范的語文實(shí)踐中逐步養(yǎng)成的一種具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的，能比較直接迅速地感悟和運(yùn)用語言文字的能力。它具有直接性、整體性、敏捷性、不確定性等顯著特性。
語感教學(xué)在語文教學(xué)中的具有重要的地位。那么語文教師怎樣培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的語言感悟能力呢？下面談一下粗淺認(rèn)識(shí)。
培養(yǎng)語感，必須讓學(xué)生反復(fù)接觸語言，感受語言。誦讀則是學(xué)生接觸和感受課文語言的最經(jīng)常、最重要的方式。課本語言本身包含著各種各樣的語氣、節(jié)奏、句式、格調(diào)，蘊(yùn)含著作者的情感意旨，學(xué)生通過富有感情地朗讀，感受語言的奧妙，認(rèn)識(shí)語言的情趣，把握語言的精髓，使讀者與文本、作者之間產(chǎn)生心靈的碰撞。如《青山處處埋忠骨》是一篇感情十分深厚的文章，在教學(xué)中我先用悲痛的語調(diào)范讀課文創(chuàng)設(shè)情境，再讓學(xué)生充分地讀，將當(dāng)時(shí)毛澤東主席的矛盾、艱難、痛楚的無限悲痛、肝腸寸斷、催人淚下的悲壯情景再現(xiàn)出來。通過多種形式的朗讀，學(xué)生對(duì)毛澤東主席的無限崇敬、愛戴和深切同情便油然而生，從而提高了教學(xué)效果。
