唐憲宗依靠裴度、李愬，平定了淮西叛亂，覺(jué)得臉上光彩。他決定立一個(gè)紀(jì)功碑，來(lái)紀(jì)念這一次大勝利。叫誰(shuí)來(lái)寫這個(gè)碑文呢？恰好裴度手下有個(gè)行軍司馬韓愈，擅長(zhǎng)寫文章，又跟隨裴度到過(guò)淮西。唐憲宗就命令韓愈起草《平淮西碑》。

　　韓愈是唐朝一位杰出的文學(xué)家，河南河陽(yáng)（今河南孟縣西）人。他認(rèn)為自從魏晉南北朝以來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣不好，連文風(fēng)也衰落了。許多文人寫的文章，喜歡堆砌詞藻，講求對(duì)偶，缺少真情實(shí)感。他決心對(duì)這種文風(fēng)進(jìn)行改革，寫了不少散文，在當(dāng)時(shí)發(fā)生了很大的影響。他的主張和寫作實(shí)踐實(shí)際上是一種改革，但是也繼承了古代散文的一些傳統(tǒng)，所以被稱做“古文運(yùn)動(dòng)”。后來(lái)，人們把他和柳宗元兩人稱為“古文運(yùn)動(dòng)”的創(chuàng)導(dǎo)人。

　　韓愈不但善于寫文章，還是個(gè)直言敢諫的大臣。在他寫完《平淮西碑》之后，又發(fā)生了一件得罪朝廷的事兒。

　　原來(lái)唐憲宗到了晚年，迷信起佛法來(lái)。他打聽(tīng)到鳳翔的法門寺里，有一座寶塔，叫護(hù)國(guó)真身塔。塔里供奉著一根骨頭，據(jù)說(shuō)是釋迦牟尼佛留下來(lái)的一節(jié)指骨，每三十年開(kāi)放一次，讓人瞻仰禮拜。這樣做，就能夠求得風(fēng)調(diào)雨順，人人平安。

　　唐憲宗給人說(shuō)得相信了，特地派了三十人的隊(duì)伍，到法門寺把佛骨隆重地迎接到長(zhǎng)安。他先把佛骨放在皇宮里供奉，再送到寺里，讓大家瞻仰。下面的一班王公大臣，一看皇帝這樣認(rèn)真，不論信或是不信，都要湊個(gè)趣。許多人千方百計(jì)想弄到瞻仰佛骨的機(jī)會(huì)。有錢的，捐了香火錢；沒(méi)錢的，就用香火在頭頂、手臂上燙幾個(gè)香疤，也算表示對(duì)佛的虔誠(chéng)。

　　韓愈是向來(lái)不信佛的，更不要說(shuō)瞻仰佛骨了。他對(duì)這樣鋪張浪費(fèi)來(lái)迎接佛骨，很不滿意，就給唐憲宗上了一道奏章，勸諫憲宗不要干這種迷信的事。他說(shuō)，佛法的事，中國(guó)古代是沒(méi)有的，只有在漢明帝以來(lái)，才從西域傳了進(jìn)來(lái)。他又說(shuō)，歷史上凡是信佛的王朝，壽命都不長(zhǎng)，可見(jiàn)佛是不可信的。

　　唐憲宗收到這個(gè)奏章，大發(fā)脾氣，立刻把宰相裴度叫了來(lái)，說(shuō)韓愈誹謗朝廷，非把他處死不可。