朝歌城外，有一個(gè)狐穴，因?yàn)檫@里曾是元始天妖煉功的地方，所以這附近一帶不但動(dòng)物全都成了精，連一副被棄于路邊的琵琶都修成人形。元始天尊被這里的沖天妖氣吸引而來(lái)，變化為女?huà)z的樣子現(xiàn)身，收服了這里近百的狐妖，他假說(shuō)因?yàn)閻琅�紂王在自己的大殿提寫(xiě)淫詩(shī)，而重返人間，但自己已不問(wèn)世事太久，如果狐妖肯助自己去敗壞這個(gè)國(guó)家，讓人民推翻商王朝，那么自己愿意傳她五千年的功力做為報(bào)酬。狐妖肉在砧板，哪敢說(shuō)個(gè)不字，得了元始天尊的仙丹后，化名妲己，混入了王宮。紂王被妲己迷神魂顛倒，對(duì)她言聽(tīng)計(jì)從，特別是對(duì)早已指定的造反派西伯侯姬昌，連他兒子的肉也讓紂王煮了給他吃。雖然有時(shí)候紂王覺(jué)得自己有點(diǎn)過(guò)份，但不知為什么，生死之令，有點(diǎn)不自覺(jué)的很輕易的便下達(dá)了下去。殺皇后，斬兩子，剜比干，逐飛虎，幾年時(shí)間令到人心離背。姬昌得雷振子與哪吒之助，返回了西岐，經(jīng)過(guò)了數(shù)年的厲兵秣馬，再聯(lián)合各路諸侯，終于具備了與朝歌大戰(zhàn)一場(chǎng)的實(shí)力。

　　商周爭(zhēng)天下大戰(zhàn)，本文不就詳細(xì)論述了，那可以長(zhǎng)到出一本書(shū)，比如《封神演義》什么的，但在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，有位了不起的神將脫穎而出，成為中國(guó)神話(huà)史上的非常著名的勇將，他就是哪吒。說(shuō)起商周之戰(zhàn)中出力不多，卻獲益最大的神人，當(dāng)然非托塔天王李靖莫屬了。那李靖本身的位本領(lǐng)實(shí)在不咋地，卻父憑子貴，被玉皇大帝破格提拔為仙界天王，統(tǒng)率天兵，古往今來(lái)運(yùn)氣最好的，恐怕非他莫屬了。陳塘關(guān)總兵李靖無(wú)論出身和本領(lǐng)都只能稱(chēng)得上很平凡，神通法術(shù)上，僅對(duì)五行遁甲略有所知，但是他生下三個(gè)不平凡的兒子。他的大兒子金吒和二兒子木吒在出生的時(shí)候，分別有金光瑞彩與枯木重生的異象發(fā)生，而李靖也在他們很小的時(shí)候，就把他們送去五臺(tái)山與峨眉山，跟隨文殊、普賢兩位菩薩學(xué)藝。如果說(shuō)金吒與木吒出生時(shí)的異象可以理解為湊巧的話(huà)，那么哪吒的出生，就完完全全是個(gè)神話(huà)了。首先是他母親懷他，就懷了三年零六個(gè)月，他被生下來(lái)時(shí)，竟還是個(gè)肉球，李靖以為是個(gè)妖怪，舉劍斬破肉球后，哪吒才破殼而出。因?yàn)樗�左手掌上有個(gè)“哪”字，右手掌有個(gè)“吒”字，故名哪吒。他出生當(dāng)天，太乙救苦天尊竟然親自到訪(fǎng)，傳了他混天綾與乾坤圈兩樣法寶。哪吒長(zhǎng)的飛快，只是三天時(shí)間就長(zhǎng)到尋常孩童十一二歲的身型，因?yàn)樵诖蠛Ｏ丛钑r(shí)，拿了混天綾來(lái)戲水，巨大的水流竟把西海龍宮給沖塌了，龍王的三太子殺出海面想要拿哪吒，反而被他剝皮抽筋，送了小命。哪吒開(kāi)開(kāi)心心的鬧完龍宮之后，拿著三太子的龍筋回家，想送給父親做腰帶，李靖得知這根筋帶竟是西海龍王三太子的龍筋，哪里還敢系在身上，（西海龍王的女婿可是著名的二郎神楊戩�。┮�?yàn)楹ε氯莵?lái)滅門(mén)之禍，欲斬子謝罪。哪吒大怒，竟用刀割肉還母，剔骨還父，只剩下一點(diǎn)靈魂，飛到西方大雷音寺找如來(lái)說(shuō)理。佛祖當(dāng)時(shí)正在與眾菩薩講經(jīng)，聽(tīng)到幢幡寶蓋下有人喊“救命”，便用蓮藕為骨，荷葉為衣，給他造了個(gè)新的身體，條件是要他去降九十六洞妖魔。哪吒重生后，在東極妙巖宮跟著師父太乙救苦天尊苦修十載，然后踏著風(fēng)火輪重入三界，以一己之力，降伏了九十六洞妖魔。任務(wù)完成，他便直奔陳塘關(guān)尋李靖復(fù)仇。李靖哪里敢跟他打，急調(diào)兩個(gè)兒子回來(lái)幫忙，金吒不想骨肉相殘，求請(qǐng)師父文殊菩薩出山來(lái)化解這段恩怨。文殊菩薩從如來(lái)處要來(lái)了一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，親自來(lái)到陳塘關(guān)傳給李靖，并勸這兩父子和好。哪吒忌憚寶塔厲害，只好答應(yīng)與父親和好，而李靖因?yàn)楹ε履倪�，隨時(shí)隨地都把寶塔托在掌心，后來(lái)升列仙班時(shí)，便被玉皇大帝封為托塔天王。

　　再說(shuō)商周爭(zhēng)天下的戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，由于眾多神仙的參予，周武王姬發(fā)的東征之途，也可以稱(chēng)為死亡之路。踏過(guò)無(wú)數(shù)神、人的尸骸，西周終于戰(zhàn)勝了原本國(guó)力如日中天的商紂，成為新的人間主宰。（詳情可以參考閱讀《封神演義》）其實(shí)這場(chǎng)曠日持久的漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是道教清除異己，樹(shù)立神威的一次法術(shù)展示會(huì)，數(shù)不清有多少件奇異寶被使用到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，數(shù)不清有多少種玄奇天象出現(xiàn)在這連綿的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，只知道這場(chǎng)人間帝王間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，神仙世界里所剩余的，基本上只有奉三清為尊的銀漢諸星與多多少少與三清有些裙帶關(guān)系的諸仙了。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，姜子牙奉玉皇大帝之命，受元始天尊之托，登封神臺(tái)封神，什么四大天王、四瀆龍神、五瘟五岳、（碧霞元君、）五斗星君、九曜星官、十二元辰、二十四雷將、二十八星宿、三十六天將、六十甲子神等等一應(yīng)天上諸仙，俱皆封到。龐大的神系就此形成，道教在此后不久被創(chuàng)建，由于三清等諸神在人間所留下的巨大影響，道教的信徒很快遍布兩河流域，道教的信仰則遍布到了南瞻部洲幾乎每一里的土地上。如果沒(méi)有佛教的突然興起，也許人們對(duì)道教的狂熱信仰會(huì)一直延續(xù)到今時(shí)今日，而我們就都會(huì)象西牛賀洲人信奉基督那樣的信奉著三清呢。