統(tǒng)而言之，王大點只是一個非常普通的老百姓，在義和團運動的前后，像這樣的老百姓其實是社會中最多的。當然，也就是這些老百姓中的大多數(shù)，每每令先進的知識分子頭痛不已。當年魯迅在日本仙臺學醫(yī)時看的紀錄片上，那些傻呆呆地看日本人殺中國人頭的中國人，大概就是王大點的同類。這些人如果沒有點實質(zhì)性的變化，那么任憑先知先覺們怎樣嘔心瀝血，中國的事總是難辦。

　　沒錯，王大點是個相當標準的看客，沒心沒肺沒立場，對于義和團的革命行動，他沒有跟著歡呼，被義和團殺的教民，他也不惋惜，這些倒霉的人，有些他還認識，知道姓名，家住哪里，做什么活計。洋人進來了，他雖然沒有告發(fā)街坊里的義和團，卻也很積極地跟洋人套近乎，替洋兵拉皮條，找妓女，引誘禁酒的美國兵喝酒，無論哪一國的士兵，語言障礙都不成任何問題（由此觀之，各國下層人民之間的交往應該沒有太多的問題），對付印度纏頭兵似乎更得心應手，雖然偶爾也會吃上條“洋火腿”（挨踢），但也絕沒有激起過他老人家什么民族仇恨。同時，他也是個非常勤勉的看客，在北京城鬧義和團的那些日子里，他幾乎每天出去，滿世界尋熱鬧看，凡是殺人放火的事，大概沒有多少能逃得出他老人家那雙銳利的眼睛的。

　　這樣的人，你可以說他很麻木，或者冷血，但他的觀察的確相當客觀，不帶主觀的愛憎，所以，他的“觀察日記”，應該說是相當可靠的。

　　實際上，這本日記當年之所以被整理出來（出版在1964年），最初的動機無非是想從中找到一點義和團英勇殺敵的事跡，為我們歌功頌德式的義和團研究提供有力的佐證�？上У氖�，我在仔細搜尋了王大點的庚子時期的日記的每一個字之后，卻發(fā)現(xiàn)里面根本沒有這樣的只字片語，難怪那么多年來，幾乎沒有什么人引用這個材料。

　　王大點看的熱鬧，最多的是義和團殺教民（信基督教的老百姓）。被殺的教民一律手無寸鐵，不知道反抗，其中還有不少婦女和小孩。有的抓住就殺，干脆痛快。怎么知道人家就是教民呢，或是有人舉報，或是……據(jù)說有義和團的大師兄火眼金睛，搭眼一看，就能看出教民額頭上有十字印記，所以，拖出去砍了就是。也有謹慎一點的，抓住了嫌疑教民，升壇（義和團的拳壇），焚黃表，讓義和團供的關(guān)老爺、豬八戒之類的神來判定真?zhèn)�，只是這些神仙老爺好像一點都不慈悲為懷，但凡焚表的，幾乎沒幾個饒過的，結(jié)果還是殺，僅僅讓王大點之流的人，所看的熱鬧情節(jié)稍微復雜了一點。當然，也有些人被殺，還是屬于“鐵證如山”的，比如在他們身上，搜出了洋玩意，哪怕一支鉛筆，一張洋紙，都足以讓他們喪命，這種人，義和團叫他們?nèi)�毛子。真的洋人是大毛子，信教的是二毛子，用洋貨的排第三，義和團發(fā)誓要從大毛子一直殺到十毛子。值得一說的是，義和團在剿殺那些用洋貨的三毛子時，剿出來的洋貨，并沒有砸掉了事，而是拿走了。比如王大點記載，某日“冰窖胡同義和拳將長香（巷）四條照象（相）館張子清俱家三口剿辦，剿得自行車、話匣子、洋物等物不少，解送南橫街老團”。

　　義和團殺人的方式比較簡單，大多是砍頭。所以，北京城那時節(jié)到處可以見到?jīng)]有腦袋的尸體，大熱天的，掩埋不及時，往往臭得讓王大點這種見慣了死人的人，都感到受不了。除了砍頭之外，也有一些人是被義和團亂刀剁成肉醬的。據(jù)王大點記載，這樣的人似乎不是因為有所反抗，就是剁的人想剁，被剁的多半是婦女，大概女人在教，更容易激起義和團的義憤。

　　義和團殺的第二種人是白蓮教徒。這些人其實多半不是真的白蓮教。白蓮教只是明清以來民間宗教的統(tǒng)稱，各個教門的面目五花八門，內(nèi)容各異，其實跟原來的白蓮教早就沒有多少關(guān)系了。白蓮教自明朝定鼎以來，官方一直禁查，被視為邪教，結(jié)果連累所有的民間宗教，都邪了起來。所謂邪教的邪，除了這些宗教在傳教活動中男女混雜之外，就是傳說他們有紙人紙馬，可以驅(qū)使這些紙人紙馬動起來，當成真的兵馬殺人沖陣，高明的甚至可以撒豆成兵，殺人于無形。顯然，這些都是些傳說，真實的民間宗教絕對沒有這兩下子，也不可能有這兩下子。然而，北京庚子期間被抓出來的所謂白蓮教徒，證據(jù)就是在他們身邊搜出了紙人紙馬，如果不是有人栽贓的話，這些紙人紙馬很可能是道具或者手工藝品。這些人也許只是手藝人或者變戲法跑江湖的，卻由于“證據(jù)確鑿”，結(jié)果被義和團抓出去砍了頭。在王大點日記里，這樣的排頭砍去有五起，每次殺掉男女六七十到二三十人不等。 說起來，義和團練氣功，練刀槍不入，喝符念咒，團的頭銜上還有八卦的名號，什么“乾字團”、“坎字團”之類，其實跟民間宗教也有那么點聯(lián)系，至少看起來沒有那么清白，怎么進了城就開始拿自家人，或者懷疑是自家人的人開刀呢？原因是真正的民間宗教的人從來不認為自己是什么白蓮教，教義和團“法術(shù) ”的師傅，即使是這類的教徒，當然也不會認賬，加上這種“法術(shù)”自身來源也雜，所以，義和團自然沒有“邪教”的自我感覺。等到西太后老佛爺封他們?yōu)?ldquo;義民 ”之后，幾乎所有的義和團都打出了御封或者皇封的招牌，豎起大旗:“奉旨練團”，既然咱們是皇封的（其實是太后封的），為朝廷出力，主動剿殺邪教，自是當仁不讓。