催眠術(shù)（hypnotism，源自于希臘神話中睡神Hypnos的名字)是運(yùn)用暗示等手段讓受術(shù)者進(jìn)入催眠狀態(tài)并能夠產(chǎn)生神奇效應(yīng)的一種法術(shù)。 催眠是以人為誘導(dǎo)(如放松、單調(diào)刺激、集中注意、想象等)引起的一種特殊的類似睡眠又非睡眠的意識恍惚心理狀態(tài)。其特點(diǎn)是被催眠者自主判斷、自主意愿行動減弱或喪失，感覺、知覺發(fā)生歪曲或喪失。在催眠過程中，被催眠者遵從催眠師的暗示或指示，并做出反應(yīng)。催眠的深度因個體的催眠感受性、催眠師的威信與技巧等的差異而不同。催眠包括催眠藥物和催眠術(shù)。正常使用催眠藥物有利身體健康。催眠藥物能避免失眠對人體的嚴(yán)重危害,治療失眠病,提高睡眠質(zhì)量。官方允許藥店合法銷售許多副作用較小的催眠藥物,這些催眠藥物不屬于精神藥品。

　　什么是催眠術(shù)

　　催眠術(shù)是運(yùn)用暗示等手段讓受術(shù)者進(jìn)入催眠狀態(tài)能夠產(chǎn)生神奇效應(yīng)的一種法術(shù)。

　　催眠是以人為誘導(dǎo)(如放松、單調(diào)刺激、集中注意、想象等)引起的一種特殊的類似睡眠又非睡眠的意識恍惚心理狀態(tài)。其特點(diǎn)是被催眠者自主判斷、自主意愿行動減弱或喪失，感覺、知覺發(fā)生歪曲或喪失。

　　在催眠過程中，被催眠者遵從催眠師的暗示或指示，并做出反應(yīng)。催眠的深度因個體的催眠感受性、催眠師的威信與技巧等的差異而不同。催眠時暗示所產(chǎn)生的效應(yīng)可延續(xù)到催眠后的覺醒活動中。以一定程序的誘導(dǎo)使被催眠者進(jìn)入催眠狀態(tài)的方法就稱為催眠術(shù)。

　　采用特殊的的行為技術(shù)并結(jié)合言語暗示，使正常的人進(jìn)入一種暫時的，類似睡眠的狀態(tài)，催眠狀態(tài)也可由藥物誘發(fā)，分為自我催眠與他人催眠，自我催眠由自我暗示引起；他人催眠在催眠師的影響和暗示下引起，可以使病人喚起被壓抑和遺忘的事情，說出病歷，病情，內(nèi)心沖突和緊張。催眠還可以作為一種治療方法（既催眠療法）減輕或消除病人的緊張、焦慮、沖突、失眠以及其他的身心疾病。

　　在中國，可以說“催眠”是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長的。古代的“祝由術(shù)”，宗教中的一些儀式，如“跳大神”等都含有催眠的成分，只不過當(dāng)時多是用來行騙的，或是一種迷信活動。在歐美，很早就有人傾力研究催眠。記錄較早的是1775年在巴黎有一位喜歡心理治療的奧地利醫(yī)生名叫麥斯麥爾(FranzAntonMesmer)的“催眠”，他能夠通過一套復(fù)雜的方法，應(yīng)用“動物磁力”治療病人，其中包括能使病人躺在手臂上面。并用神秘的動物磁氣說來解釋催眠機(jī)理，按現(xiàn)代理解那就是一種暗示力。據(jù)傳法國政府準(zhǔn)備出很多錢購買他的治療方法，但他都不肯，這可能是由于他自己也不清楚。后來，一位蘇格蘭醫(yī)生布雷德(James‘Braid)對該現(xiàn)象發(fā)生了興趣，能夠給手術(shù)病人引起麻醉，于19世紀(jì)提出“催眠”—一詞，并對催眠現(xiàn)象作了科學(xué)的解釋，認(rèn)為是治療者的所引起的一種被動的、類睡眠狀態(tài)，并借用希臘文“hypnos”（即睡眠的意思）一詞改為“hypnosis”（催眠），使得催眠術(shù)有了廣泛的傳播，至今一直沿用這一術(shù)語。后來，在前蘇聯(lián)生物科學(xué)家巴浦洛夫帶領(lǐng)一班人多年系統(tǒng)深入的研究下，催眠有了長足的發(fā)展，催眠真正成為一門有理有用的應(yīng)用科學(xué)�，F(xiàn)在，在很多國家有名望的大學(xué)、醫(yī)院里，都設(shè)有催眠研究室，并積極開展著把催眠應(yīng)用于醫(yī)學(xué)、教學(xué)、產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的可行性研究。

　　乍一看催眠給人以神秘、魔術(shù)般的印象，這也是合乎情理的。但是，認(rèn)真研究一下催眠就會知道，催眠不是像魔術(shù)、占卜那樣虛幻的東西，也不僅僅是催眠、被催眠這一單純的過程，實際上，它有著非常嚴(yán)密、完整的理論，是一門古老而又年輕的大有作為的科學(xué)。