公元前44 年3 月，愷撒正在全力準備對小亞細亞地區(qū)的帕提亞人的一場戰(zhàn)爭。在此之前早有一則許多羅馬人都信奉的預言：只有國王才能打敗帕提亞人。于是社會上流言四起，認為愷撒是在找一個公開稱王的機會。在他出發(fā)之前，元老院準備在3月15日召開一個會議，密謀分子們決定在會上動手刺殺愷撒，其中的骨干就有愷撒的部將布魯圖和加西阿斯。當晚密謀分子之一的布魯圖來到愷撒家，居心叵測地極力勸說愷撒不要給人以指責他高傲的新口實，要求他去元老院親自宣布取消這次會議。在布魯圖的再三勸說下，愷撒最后答應由其陪同前往元老院。在途中，愷撒遇到一位占卜師，據(jù)說此人過去曾警告他3月15 日會有危險。愷撒本人不相信占卜，就開玩笑地對他說：“3月15 日已經(jīng)到了！”占卜師反駁道：“是啊，已經(jīng)到了，但還沒有過去。”愷撒進入議事廳后，密謀分子把愷撒團團圍住，紛紛拔出匕首刺向愷撒。起初愷撒還在奮力抵抗，當他看到自己一向深信不疑的布魯圖也拿著匕首向他走過來的時候，他絕望地喊道：“布魯圖，連你也這樣么？”在這之后，他便用衣服裹住了頭，停止了反抗。早在愷撒打敗龐培后，羅馬就有“愷撒笑，龐培哭”的說法，而他倒下的地方，恰好安放著一尊龐培的雕像。那位占卜師難道真的能預知未來嗎？愷撒死在龐培雕像旁真的只是巧合嗎？這一切巧合將愷撒之死渲染得異常神秘。

　　愷撒的一生

　　愷撒一生的確充滿了矛盾和悲劇色彩：他仗義疏財，交游廣泛，寬容政敵，不計前嫌，但最終被自己的部下和最親近的朋友所謀害；他身經(jīng)百戰(zhàn)，在槍林箭雨中毫發(fā)未損，卻在和平時代以 “ 神圣不可侵犯”之軀，在亂刀之下，死于非命；他生前多次拒絕帝王的稱號，死時卻是被當作暴君誅殺，而死后他的名字又被西方帝王用作頭銜。此外，愷撒愛好文學、藝術和科學，但他的一生卻基本是在政治角逐、行軍打仗中度過的。愷撒死后，共和制并沒有恢復起來。隨著羅馬的擴張，疆域的擴大，共和制已不能適應統(tǒng)治的需要。后來，愷撒的養(yǎng)子屋大維（即“奧古斯都”）建立羅馬帝國，這順應了歷史的必然。