公元前11世紀(jì)，猶太國王大衛(wèi)(公元前1000年一960 年)統(tǒng)一了以色列和猶太，建立了以色列—猶太王國，將邇南古城耶路撒冷定為統(tǒng)一國家的首都和宗教中心。大衛(wèi)死后，他的兒子所羅門(公元前960年一930年)即位。所羅門統(tǒng)治時(shí)期，是以色列—猶太王國手工業(yè)、商業(yè)、特別是對(duì)外貿(mào)易的全盛時(shí)期，被古代一些史籍描寫成猶太人歷史上的“黃金時(shí)代

　　在古代一些文藝作品和歷史傳說中，所羅門往往被說成 “理想國王”、“賢明統(tǒng)治者”，其實(shí)他是一個(gè)極殘暴的君主，對(duì)周圍地區(qū)征收繁重的賦稅，實(shí)施強(qiáng)迫勞役，命令人民在耶路撒冷錫安山卜建造豪華的宮殿和神廟�！妒ソ�(jīng)》記述了所羅門建造耶和華神廟的情況:“所羅門定意要為耶和華的名建造比宇，又為自己的國建造宮室。所羅門就挑7萬扛抬的、8萬衣山上鑿石頭的,3600名督工的”

　　按《圣經(jīng)》所說，所羅門命令修建神廟的巧萬人都是住在以色列的外邦人，此外，他還從以色列人中挑選3萬民工服勞役，整個(gè)工程費(fèi)時(shí)7年。這個(gè)神殿座西朝東，長200米，寬 100多米，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型美觀，內(nèi)部裝飾極為華麗。這個(gè)神殿成為古猶太人宗教和政治活動(dòng)的中心，教徒們都去那里朝黔和獻(xiàn)祭敬神。“亞伯拉罕圣巖”圍在神殿中央，圣巖長招米寬2米，是一塊花崗巖，它由大理石圓柱支撐著，下面的“巖堂.’高達(dá)30米。“巖堂”里設(shè)有祭壇，壇上存放著刻有 摩西十誡”的石塊的圣箱，“摩西十誡”又叫“耶和華十誡條”，耶和華是猶太教的教神。在圣箱內(nèi)，除存放著這些戒條外，還收藏著“西奈法典”。圣箱是用黃金制的，稱為“耶和華約柜，，也叫做黃金約柜”，它被古代猶太人視為關(guān)系著猶太民族興衰存亡的鎮(zhèn)國寶物”。所羅門在“亞伯拉罕圣巖”F修建有地下室和秘密隧道。據(jù)說所羅門把大量的金銀珠寶存放在秘密隧道和地下室里—這就是歷史匕舉世聞名的“所羅門財(cái)寶”。

　　所羅門死后，他的繼承者耶羅波安執(zhí)政時(shí)期，北部的以色列人在耶羅波安的領(lǐng)導(dǎo)下，得到埃及的支持攻陷耶路撒冷城，隨之以撒馬利亞城為首都，于公元前928年建立以色列王國。一度統(tǒng)一的以色列—猶太王國從此分裂了。以后南部的猶太人仍以耶路撒冷城為首都，建立猶太王國。到公元前 586年，新巴比倫王國(即“邇勒底王國與國王尼布甲尼撒二時(shí)派遣大軍，攻陷耶路撒冷城，滅亡猶太王國，猶太的幾乎所有富裕階層許多手工業(yè)者，甚至包括一部分貧困居民，均被擄到巴比倫，成為“巴比倫之囚”。巴比倫軍隊(duì)在耶路撒冷城內(nèi)大肆燒殺搶掠，神殿也被付之一炬，變成廢墟，巴比倫軍隊(duì)沒有發(fā)現(xiàn)“所羅門財(cái)寶”和“黃金約柜”，它們哪里去了呢?據(jù)一些人估計(jì)，有兩種可能:一、在巴比倫軍隊(duì)未人耶路撒冷城之前，祭司們?cè)缫寻?ldquo;所羅門財(cái)寶”和“黃金約柜”搬運(yùn)到別的地方，隱藏起來了二、可能仍然存放在神殿圣巖的地下室和秘密遂道里，但由于地下室和秘密隧道曲折幽深，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，像迷宮”一樣，因此，巴比倫軍隊(duì)根本無法進(jìn)人地下室和秘密隧道。從此以后，關(guān)于“所羅門財(cái)寶”和“黃金約柜”究竟藏在何處的問題，眾說紛紜，誰也弄不清它們的真相。

　　公元前538年，波斯國王居魯士攻占巴比倫城后，釋放了被囚禁在巴比倫的猶太人，約四萬多猶太人趁機(jī)回到耶路撒冷，重建了耶路撒冷神廟。從公元前4世紀(jì)起，馬其頓、托勒密、塞琉古諸王國相繼侵占耶路撒冷，他們都曾想方設(shè)法尋找 “所羅門財(cái)寶”和“黃金約柜”，可是，結(jié)果都不知其下落

　　公元前63年，羅馬軍隊(duì)攻占耶路撒冷后，巴勒斯坦屬于羅馬帝國的一個(gè)行省。公元一至二世紀(jì)羅馬帝國統(tǒng)治時(shí)期也曾經(jīng)千方百計(jì)地去尋找所羅門財(cái)寶”和“黃金約柜，也同樣不知其蹤影。

　　羅馬皇帝君士坦丁(公元306年一337年)，大力提倡基督教，在耶路撒冷神殿廢墟上建造了基督教大教堂，在“亞伯拉罕圣巖”上建造了祭壇。伊斯蘭教興起后，俊馬亞王朝的阿卜杜勒·馬立克(公元685年一-705年).在耶路撒冷建造了清真寺。后來在耶路撒冷神殿斷垣殘壁的地址上建立起城墻，成為伊斯蘭圣地西墻的一部分。猶太人把這一段墻稱為“哭墻”，每星期五，都有人到“哭墻”去表示哀悼和進(jìn)行析禱。猶太教、基督教和伊斯蘭教都奉耶路撒冷為“圣地”，三個(gè)教的教徒們都把尋找“所羅門財(cái)寶”和’’黃金約柜”作為自己的神圣歷史使命之一。公元11至13世紀(jì)，十字軍東征時(shí)，許多人涌進(jìn)耶路撒冷，四處尋找，可是沒有人能找到“所羅門財(cái)寶”和“黃金約柜氣

　　兩千多年來，直至現(xiàn)代，尋找’’所羅門財(cái)寶”和“黃金約柜” 的活動(dòng)一直未曾停止過。20世紀(jì)初，先有英國的幾個(gè)冒險(xiǎn)家，潛人耶路撤冷城內(nèi)，事先用金錢賄路守夜人，在夜深人靜時(shí)悄悄進(jìn)人神殿，撬開圣巖邊的石板，挖掘泥土，把挖出的泥土運(yùn)到墻外，直到快天亮?xí)r，把原來撬開的石塊照原樣蓋好，不留痕跡，天亮前他們悄悄地溜走。這樣，一直秘密地連干了七個(gè)晚上，洞越挖越深，卻毫無發(fā)現(xiàn)。到第八天清早天快亮?xí)r，他們的秘密活動(dòng)被伊斯蘭教一個(gè)阿旬偶然發(fā)覺了，阿句大喊捉賊勺附近的教徒們被喊聲驚醒，紛紛手持匕首、木棍、多種武器跑出來抓賊，那幾個(gè)冒險(xiǎn)家被嚇得慌忙逃跑。事后，教徒們知道了守夜人接受英國冒險(xiǎn)家賄賂的真相，于是極端氣憤地用石頭把守夜人砸死了。從此以后，教徒們夜晚加強(qiáng)了對(duì)神殿的守衛(wèi)。

　　有些人認(rèn)為，“所羅門財(cái)寶”和“黃金約柜”河能早在距今約兩千多年前，即在公元前586年新巴比倫王國軍隊(duì)攻人耶路撒冷城之前，就已經(jīng)轉(zhuǎn)移到“尤安布暗道”里隱藏起來了

　　關(guān)于“尤安布暗道，有一段很古老的來歷，據(jù)傳說，早在三千多年前(約公元前11世紀(jì)左右)，耶路撒冷被外來民族 —以布斯人侵占了所羅門的父親大衛(wèi)率領(lǐng)猶太部落去圍攻耶路撒冷城的以布斯人。由于耶路撒冷城墻高聳，以布斯人防守嚴(yán)密，大衛(wèi)久攻不下。一天夜里，大衛(wèi)部下一個(gè)名叫 “尤安布”的軍官感到口渴，他從營地來到城邊河谷底，發(fā)現(xiàn)一個(gè)洞窟里涌出泉水，并聽到洞里傳出陣陣用鉛捅打水的聲音他感到很奇怪，鉆進(jìn)洞窟一看，只見一個(gè)系著繩子的鉛捅正在洞窟深處往上升，他想了想，就明白了:由于耶路撒冷城里很缺水，以布斯人從城內(nèi)挖了一條長長的地道通到城外的河谷底，每天深夜，以布斯人經(jīng)過這條地道來到這里級(jí)水。尤安布立即回軍營向大衛(wèi)報(bào)告他發(fā)現(xiàn)了一條進(jìn)入城內(nèi)的暗道。隨后，他帶領(lǐng)一支軍隊(duì)悄悄地進(jìn)人城邊河谷底的洞窟，經(jīng)過暗道進(jìn)人城內(nèi)，殺死守夜的哨兵，打開城門，迎接大衛(wèi)軍隊(duì)進(jìn)城，打敗了城內(nèi)的以布斯人，這樣，大衛(wèi)就很快地占領(lǐng)了耶路撒冷，并把它定為以色列—猶太王國國都。

　　由于這條暗道是尤安布發(fā)現(xiàn)的，立了大功.所以后人把它簡稱為“尤安布暗道”。—《圣經(jīng)》里曾提到尤安布暗道攻人城內(nèi)、打敗以布斯人的故事，但沒有寫明暗道在哪里。到所羅門繼任國王時(shí)，在耶路撒冷錫安山上建造豪華的官廷和耶和華神殿，并在亞伯拉罕圣巖”下面修建了地下室和秘密隧道，據(jù)傳說，所羅門的秘密隧道與上述“尤安布暗道”相通。