1891年fi月9日，伊利諾伊州的莫里森市，一個(gè)星期二的早晨,S.W.科爾普夫人正在填裝煤斗。她發(fā)現(xiàn)有一個(gè)煤塊太大，于是她想把煤塊打碎成幾個(gè)小塊。之后，煤塊落地，分成了兩半.而且恰好是從中間分開(kāi)。就在這個(gè)時(shí)候，科爾普夫人發(fā)現(xiàn)在煤塊中心楔著一個(gè)做工精致的金鏈子，大約有25.4 厘米那么長(zhǎng)，“它看起來(lái)很古老、很典雅。”科爾普夫人后來(lái)說(shuō)

　　看到這個(gè)金鏈，科爾普夫人當(dāng)時(shí)第一個(gè)反應(yīng)是，它或許是某個(gè)礦工不小心掉在煤塊中的。但這個(gè)想法很快就被證明是錯(cuò)誤的。當(dāng)她把金鏈子從煤塊中拉出來(lái)的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)，盡管金鏈子的中間已經(jīng)變得松動(dòng)，但靠在一起的兩端卻仍緊緊地楔在煤塊中。此外，她還發(fā)現(xiàn)金鏈子松動(dòng)的地方在煤塊中留下了一個(gè)很明顯的圓型凹陷形狀。由此可見(jiàn)，金鏈子存在的時(shí)間必然與煤塊本身一樣古老。于是她把金鏈子拿給了一位專(zhuān)家檢驗(yàn)。專(zhuān)家最后斷定，這是一個(gè)8克拉的金鏈子，重約 12克�？茽柶辗蛉撕髞�(lái)干1899年逝世，把金鏈子轉(zhuǎn)交給了她的一個(gè)親戚，之后就下落不明了。

　　由于這個(gè)金鏈子被發(fā)現(xiàn)的環(huán)境比較奇特，因而當(dāng)時(shí)的人們并沒(méi)有給予它過(guò)多的注意，科學(xué)家們后來(lái)也沒(méi)有進(jìn)行深人的研究。所以，我們無(wú)法了解清楚它的制作工藝，也就無(wú)法搞明白它的來(lái)龍去脈

　　但是，無(wú)論從哪方面來(lái)講，這個(gè)金鏈子的發(fā)現(xiàn)都是與眾不同的:當(dāng)?shù)孛簩拥臍v史大約在2.6億年到3.2億年之間。這預(yù)示著早在那個(gè)時(shí)期，就存在著某種文明，它的工藝水平已經(jīng)達(dá)到了金鏈子所體現(xiàn)的精湛程度。

　　有三種理論可以解釋這個(gè)發(fā)現(xiàn)第一，我們現(xiàn)有的有關(guān)人類(lèi)進(jìn)化的理論是錯(cuò)誤的，文明社會(huì)的人類(lèi)早在恐龍時(shí)代早期就已存在;第二我們現(xiàn)有的有關(guān)煤的形成期只有數(shù)千年而不是我們通常所認(rèn)為的幾百萬(wàn)年;最后一種，同時(shí)也許是傳統(tǒng)理論學(xué)界最愿意接受的一種解釋?zhuān)�就是所有這一切都只是一種誤會(huì)，甚至是一個(gè)騙局，從一開(kāi)始就是報(bào)紙發(fā)行人為了擴(kuò)大銷(xiāo)售量而故意用聳人聽(tīng)聞的故事來(lái)吸引讀者的結(jié)果

　　然而，讓我們看一下當(dāng)時(shí)有關(guān)這個(gè)消息的報(bào)道以及那一份報(bào)紙的總體情況，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這絕不是聳人聽(tīng)聞。我們可以感覺(jué)到整篇文章是低調(diào)的，表明該報(bào)的發(fā)行人對(duì)此采取了非常謹(jǐn)慎的態(tài)度。此外，文章被安排在頭版，這是事實(shí)，但是當(dāng)時(shí)報(bào)紙的頭條新聞卻是有關(guān)莫利森市棒球隊(duì)由于缺少一名投球手而遭修敗的這樣一則令人沮喪的消息，而發(fā)現(xiàn)古代金鏈子的報(bào)道只是次要的。

　　如果說(shuō)文章中有什么夸夸其談之處那么編者的意圖也只是為了能盡量讓更多的人了解到這樣一件神奇的事情的確是發(fā)生了。正如文章中所說(shuō)的:“面對(duì)這件籠罩著神秘色彩的文物，想到地球經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)萬(wàn)年的運(yùn)動(dòng)，形成一個(gè)又一個(gè)的地層把它深深地掩埋于地下，我們?cè)趺茨芷叫撵o氣獷

　　我們很難把這篇文章簡(jiǎn)單地看做是一個(gè)騙局，也許其中確有不盡詳實(shí)的地方，但至少我們從文章中很難找出。應(yīng)該說(shuō)這篇文章的格調(diào)是以誠(chéng)實(shí)為主的，同時(shí)誠(chéng)實(shí)中還帶有點(diǎn)天真。參加對(duì)這件文物的研究以及文章報(bào)道的人都受過(guò)良好的教育，有著豐富的知識(shí)。因此，公正地說(shuō)，這篇文章在細(xì)節(jié)上是準(zhǔn)確的，此外，無(wú)論遲疑與否他們都自信其中并沒(méi)有一處不確切的地方更不會(huì)是一場(chǎng)騙局。在他們看來(lái)這個(gè)發(fā)現(xiàn)所揭示的是一種我們迄今還從未遇到過(guò)的異�，F(xiàn)象，也是我們必須研究清楚的。

　　只有有了文化，才能產(chǎn)生工藝技術(shù)。而工藝技術(shù)發(fā)展的最大體現(xiàn)就是無(wú)數(shù)工具、武器、器皿、宗教形象和骨器的出現(xiàn)。

　　原始人群出于生存的目的，每天不得不與大自然進(jìn)行抗?fàn)�，也正是這種斗爭(zhēng)促進(jìn)了他們不斷地發(fā)展、進(jìn)步，進(jìn)而產(chǎn)生了藝術(shù)。經(jīng)過(guò)多年的生活積累，他們逐漸確定了自己所崇拜的宗教形象。這些宗教形象既有男人，也有女人。據(jù)考證，原始人群制造這些宗教形象一般來(lái)說(shuō)是舉行宗教儀式的需要但有時(shí)也用于裝飾珠寶。把形態(tài)各異的宗教形象雕刻于黃金或白銀首飾上就突出地表現(xiàn)了這種文化的進(jìn)步。

　　在原始人群中，打制黃金鏈子是一件專(zhuān)業(yè)的、艱巨復(fù)雜的事情，而絕不可能是隨便某一個(gè)人簡(jiǎn)單地把一些黃金穿在一起，之后便在捕獵猛瑪或霸占他人妻子的時(shí)候偶爾戴在他或她的手腕上的。此外一個(gè)做工細(xì)致的金鏈子也不可能由石制工具打制而成。由此可見(jiàn)，這個(gè)黃金鏈子代表了一個(gè)已歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展的文化，而這個(gè)文化顯然不同子古埃及文化，也不同于兩河流域或古代中國(guó)的文化。

　　我們這么說(shuō)的原因在于，根據(jù)目前的歷史學(xué)理論，最早的黃金鏈子出現(xiàn)在古埃及和古代兩河流域文明，時(shí)間大約是在 5500年前。但值得注意的是，他們當(dāng)時(shí)通常使用的材料是純黃金，而科爾普夫人發(fā)現(xiàn)的8克拉黃金鏈子運(yùn)用的是合金技術(shù)，現(xiàn)有的資料表明，5500年前，不管是古埃及人還是古代兩河流域人都沒(méi)有掌握這項(xiàng)技術(shù)。

　　眾所周知，8克拉的黃金不能算是真正意義上的黃金，而只能算是一種合金，因?yàn)榘幢壤�，黃金在其中只占1/3,2/3是其他金屬，多數(shù)情況下都是銅。這又是一個(gè)令人困惑的事情: 直到維多利亞女王時(shí)代，合金技術(shù)才開(kāi)始流行，但他們當(dāng)時(shí)通常制作的是15克拉，也就是黃金占6096以上，并且上面印有明顯的純度標(biāo)記，迄今為止還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)出產(chǎn)于那個(gè)時(shí)代的 8克拉黃金制品。

　　因此，如果有關(guān)科爾普夫人的報(bào)道屬實(shí)的話，我們可以初步肯定這個(gè)發(fā)現(xiàn)證明了類(lèi)似于此的一個(gè)高度發(fā)展的文化早在恐龍時(shí)代之前就已存在。當(dāng)然，這個(gè)想法在那些積極維護(hù)正統(tǒng)理論的人看來(lái)是完全不可容忍的。

　　然而，不幸的是，正當(dāng)這些人沉溺于正統(tǒng)理論的時(shí)候，在極為古老的巖層中，人們已經(jīng)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了更多的人工制品。