農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)，是我國(guó)民間一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，至今仍保留著不少有趣的民俗。這一天人們或吃粽子，或在家門(mén)掛上一束艾蒲，南方一些靠江河的城市還要競(jìng)渡龍舟。然而，端午節(jié)的起源是怎樣的呢？長(zhǎng)期以來(lái)，眾說(shuō)不一，難成定論。根據(jù)不同的史料，可以得出不同的結(jié)論，但孰是孰非，一時(shí)尚難定論。

　　紀(jì)念屈原說(shuō)

　　有人認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原。人們?cè)谒�去世的這一天，掛艾蒲以招其魂，吃粽子以祭其尸，競(jìng)龍舟以拯其體，流傳開(kāi)來(lái)便形成了端午節(jié)。此說(shuō)流傳最廣，影響最大。持這種說(shuō)法的主要依據(jù)是南朝梁人吳均《續(xù)齊諧記》的有關(guān)記載：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日， 以竹筒貯米投水祭之。”北周宗懔在其《荊楚歲時(shí)記》中云：“屈原以是日死于汨羅，人傷其死，所以并將舟輯以拯之。今競(jìng)渡是其跡。

　　“惡日”說(shuō)和龍的節(jié)日

　　有些人認(rèn)為端午節(jié)和“惡日”有關(guān)。古代稱(chēng)農(nóng)歷五月為“午月”，五月五日也有稱(chēng)作“端五”、或“午五”的。五月正值夏季，天氣趨向炎熱，疾病瘟疫極易發(fā)生。由于當(dāng)時(shí)人們不能解釋氣溫變化所帶來(lái)的這些影響，稱(chēng)之為“惡月”，五月五日也俗稱(chēng)“惡日”。王充在其《論衡·四諱篇》中解釋說(shuō)，五月五日生下的孩子會(huì)傷害父母，所以古人有“不舉五月子”之說(shuō)。這種“不舉五月子”為主要內(nèi)容的“惡日”，便是民間端午節(jié)的由來(lái)。至于吃粽子，人們?cè)趧e的節(jié)日，也有吃的；龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗早在屈原以前就存在。但另一些人卻認(rèn)為端午是龍的節(jié)日。龍?jiān)谠�始時(shí)代是南方人的圖騰，所以端午節(jié)是南方人民舉行對(duì)崇拜物祭祀的節(jié)日。端午節(jié)的幾個(gè)主要風(fēng)俗均與龍有關(guān)。聞一多先生生前為了說(shuō)明端午節(jié)是吳越一帶進(jìn)行圖騰祭的日子，曾查考了有關(guān)典籍的百余條記載，并根據(jù)古時(shí)吳越人的習(xí)俗，寫(xiě)了《端午考》一文予以論證。