公元830年，科班城浩大的工程突然宣告停工，在公元835年，帕倫克的金字塔神廟也停止了施工。公元889 年，提卡爾正在建設(shè)的寺廟群工程中斷了。公元909年，瑪雅人最后一個(gè)城堡，也停下了已修建過半的石柱。這情形令我們聯(lián)想到復(fù)活節(jié)島采石場上突然停工的情景。這時(shí)候，散居在四面八方的瑪雅人，好像不約而同地接到某種指令，他們拋棄了世代為之奮斗追求，辛勤建筑起來的營壘和神廟，離開了肥沃的耕地，向荒蕪的深山遷移。

　　現(xiàn)在我們所能看到的瑪雅人的那些具有高度文明的歷史文化遺址，就是在公元8世紀(jì)至9世紀(jì)間，瑪雅人自己拋棄的故居。如今的游客倘佯在這精美的石雕和雄偉的構(gòu)架面前，無不贊嘆、惋惜，而專家學(xué)者們卻陷入了深深的困惑之中。

　　瑪雅人拋棄自己用雙手建造起來的繁榮城市，卻要轉(zhuǎn)向荒涼的深山老林，這種背棄文明、回歸蒙昧的做法，是出于自愿、還是另有其他原因？

　　史學(xué)界對(duì)此有著各種解釋與猜測(cè)。譬如說：外族侵犯、氣候驟變、地震破壞、瘟疫流行，都可能造成大規(guī)模的集體遷移。然而，這些假設(shè)和猜測(cè)都是缺少說服力的。首先，在當(dāng)時(shí)的情況下，南美大陸還不存在一個(gè)可以與瑪雅對(duì)抗的強(qiáng)大民族，因此，外族侵犯之說就站不住腳。氣象專家?guī)捉?jīng)努力，仍然拿不出公元8 世紀(jì)至9世紀(jì)間，南美大陸有過災(zāi)難性氣候驟變的證據(jù)，同樣，瑪雅人那些雄偉的石構(gòu)建筑，有些已倒塌，但仍有不少歷經(jīng)千年風(fēng)雨卻依然保存完整，因此地震災(zāi)難之說可以排除。至于瘟疫流行問題，看來很有可能。然而，在瑪雅人盤踞的上萬平方公里的版圖內(nèi)，要大規(guī)模地流行一場瘟疫，這種可能性是很小的。再說瑪雅人的整體遷移，先后共歷時(shí)百年之久，一場突發(fā)性的大瘟疫，絕無耗時(shí)如此長久的可能性。

　　于是，就有了后人的種種猜測(cè)??

　　有人認(rèn)為瑪雅文化的神秘消失是由外星人運(yùn)用大型太空船集中人力、物力進(jìn)行突擊性的運(yùn)送來完成的星球大轉(zhuǎn)移。太空船把絕大多數(shù)瑪雅人運(yùn)送到外星球后，只有極少數(shù)人留守。當(dāng)這些留守者眼睜睜地看著自己的親人離家而去、遷往遙遠(yuǎn)的新天地時(shí)，就會(huì)注視著天空，發(fā)出“啊咿啊咿” 的叫喊， 似乎在向運(yùn)送他們親人的太空船叫道： “等一等呀，帶著我啊！”這個(gè)猜測(cè)倒是與出土文物上瑪雅人仰天呼號(hào)的形象頗為合拍。根據(jù)瑪雅人神秘的生活方式和奇詭的科學(xué)成就，認(rèn)為是一種有計(jì)劃、有目的、有步驟、有安排的向外星球的移民行動(dòng)，似乎也有一定的合理性。根據(jù)有關(guān)資料，有的學(xué)者認(rèn)為，在大西洋中曾有一個(gè)大西洲，它經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，可在1萬多年前的某一天，它一夜之間沉入了大海，毀滅了。翻開地圖我們發(fā)現(xiàn)，大西洲的位置離猶卡坦半島很近。德國科學(xué)家莫克認(rèn)為，瑪雅人在公元前8499年6月5日13 時(shí)開始了他們的新紀(jì)元。在瑪雅人中流傳著這樣一句話“世界由5個(gè)太陽主宰，一個(gè)太陽代表一個(gè)紀(jì)元”。所以我們認(rèn)為，若以上材料是真實(shí)可靠的話，那么，也許瑪雅人會(huì)是幸存的大西洲人和美洲當(dāng)?shù)厝说暮蟠�，他們深知祖先的毀滅，他們認(rèn)為在公元后的某一天，又一個(gè)紀(jì)元將滅亡，所以集體向北遷移，并在之后的某一天，集體跳入大西洋，逃避世界的滅亡。當(dāng)然，這一說法還有待論證。

　　20世紀(jì)80年代末，一支包括考古學(xué)家、動(dòng)物學(xué)家和營養(yǎng)學(xué)家在內(nèi)的共四十五名學(xué)者組成的多學(xué)科考察隊(duì)，踏遍了即使是盜墓賊也不敢輕易涉足的，常有美洲虎和響尾蛇出沒的危地馬拉佩藤雨林地區(qū)，用了六年時(shí)間對(duì)約二百多處瑪雅文明遺址進(jìn)行了考察，結(jié)論是：瑪雅文明是因爭奪財(cái)富及權(quán)勢(shì)的血腥內(nèi)戰(zhàn)，自相殘殺而毀滅的。

　　這些學(xué)者認(rèn)為，瑪雅人并非是傳說中那樣熱愛和平的民族，相反，在公元300 年至700 年這個(gè)全盛期，毗鄰城邦的瑪雅貴族們一直在進(jìn)行著恐怖的爭權(quán)奪利的戰(zhàn)爭：戰(zhàn)卒們用矛和棒作兵器，襲擊其他城市，其目的是抓獲俘虜，并把他們交給己方祭司，作為向神獻(xiàn)祭的禮品。這種祭祀正是瑪雅社會(huì)崇拜神靈的標(biāo)志。

　　瑪雅社會(huì)一度相當(dāng)繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及商業(yè)貿(mào)易都非常發(fā)達(dá)，但自公元7世紀(jì)中期開始，瑪雅社會(huì)衰落了。戰(zhàn)爭永無休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來。

　　公元761年，杜斯·彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會(huì)衰落的一個(gè)起點(diǎn)。杜斯·彼拉斯是方圓一千五百英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來的敵人的攻擊，隨后是斬草除根的大屠殺。勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城———這是一個(gè)巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們?cè)谀抢锲堁託埓�了四十年，最后還是遭到滅頂之災(zāi)。公元800 年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發(fā)源地。

　　據(jù)科學(xué)家最新研究顯示，促使瑪雅文明沒落沒落的罪魁禍?zhǔn)卓赡苁歉珊�，而且這種干旱具有某種時(shí)間規(guī)律性，與太陽活動(dòng)的周期有關(guān)。

　　太陽活動(dòng)的周期事實(shí)上變動(dòng)的幅度大約僅有百分之一，但卻足以造成瑪雅文明的心臟地帶———尤卡坦半島嚴(yán)重的干旱發(fā)生。從來自北尤卡坦奇強(qiáng)卡納普湖采集而來的沉積物中，研究者發(fā)現(xiàn)高濃度硫酸鈣沉積層周而復(fù)始地出現(xiàn)，硫酸鈣的成因是大量的水分從地表蒸發(fā)后而留下的，相隔的時(shí)間大約為兩百年，也就是說大約兩百年左右尤卡坦半島上會(huì)出現(xiàn)一次嚴(yán)重的干旱，這與目前已知的太陽活動(dòng)的周期長度為二百零六年非常吻合。

　　科學(xué)家將瑪雅文明的發(fā)展與太陽活動(dòng)的周期一起研究比較發(fā)現(xiàn)，每次遇到干旱發(fā)生瑪雅社會(huì)文明的發(fā)展便有趨緩的現(xiàn)象。而瑪雅人又是非常依賴降雨以及地表水源生活的，長期嚴(yán)重的干旱足以使他們的文明中斷并最終滅亡。每一種說法都似乎很有道理，但正如法國人克羅齊所說，“任何歷史都是當(dāng)代史”，每一種說法也都無可避免地帶上了研究者個(gè)人的烙印�，斞盼拿鞯南�失，不可能只是一種成因的單獨(dú)作用，撇開外星移民、集體投海等等看起來荒誕不經(jīng)的推測(cè)，農(nóng)民起義、人口驟降、資源匱乏、地力衰竭、環(huán)境惡化、叢林侵蝕等等，這些因素都可能發(fā)生作用。至少現(xiàn)在，還沒有人揭開瑪雅文明終結(jié)之謎。