幾千年前，雅典人在小小的山丘上建造出了馳名世界、名垂千古的建筑杰作———雅典衛(wèi)城，成為古希臘建筑的重要標(biāo)志。歷史的變遷，使許多文明的遺址埋沒(méi)地下，隨著近代考古學(xué)的發(fā)展，古希臘雅典衛(wèi)城失落何方也成為備受關(guān)注的一個(gè)未解之謎。

　　雅典衛(wèi)城是雅典公民在希波戰(zhàn)爭(zhēng)的衛(wèi)城廢墟上重新建立起來(lái)的，無(wú)論是它的外部輪廓還是它的內(nèi)部構(gòu)造，在當(dāng)時(shí)的建筑事件中都堪稱(chēng)是一個(gè)壯舉。

　　古希臘傳記作家普魯塔克曾生動(dòng)地描繪雅典衛(wèi)城的修建狀況：

　　“大廈巍然而起，宏偉卓越，修容內(nèi)美，不可企及，建筑者各盡其能，競(jìng)獻(xiàn)其技，以求藝術(shù)美使他們的工作質(zhì)量步步提高；建造迅速，更令人驚訝不止，這些杰作中的任何一件，人們都認(rèn)為，不經(jīng)歷世世代代努力，就休想把它完成，但出乎意料，這種偉業(yè)壯舉在一個(gè)朝代的鼎盛時(shí)期，一舉建成告竣。”

　　從走過(guò)的足跡來(lái)看，雅典衛(wèi)城的命運(yùn)真是多災(zāi)多難的。它先是被東羅馬帝國(guó)統(tǒng)治，大約公元五世紀(jì)，基督教進(jìn)入雅典，滲透進(jìn)古希臘文明的經(jīng)脈。供奉雅典娜女神的帕德訥神廟被改為基督教堂，瑪麗圣母馬利亞代替雅典娜成為其主人。神廟的內(nèi)部被改造，基督教徒的彩繪貼滿四壁，統(tǒng)治者還命令在西面重新開(kāi)了一個(gè)大門(mén)。

　　15世紀(jì)，隨著東羅馬帝國(guó)的滅亡，雅典又淪為土耳其帝國(guó)的領(lǐng)地。1456 年，帕德訥神廟又被改為伊斯蘭教的清真寺，廟內(nèi)一切有關(guān)基督教的東西全被拆除，更換為伊斯蘭教的信物。時(shí)光荏苒，帕德訥神廟幾經(jīng)變遷，卻依然堅(jiān)固屹立著。

　　1687年，威尼斯人圍攻雅典，堅(jiān)固的帕德訥神廟被土耳其人用作火藥庫(kù)。當(dāng)年9 月26 日，威尼斯大軍一炮命中帕德訥神廟，彈藥爆炸后，灰飛煙滅，這座古希臘人的杰作就這樣被無(wú)辜的毀掉。當(dāng)威尼斯軍隊(duì)的總司令來(lái)到殘破的神廟前時(shí)，看到西山墻上的波賽冬雕像以及牽引雅典娜女神戰(zhàn)車(chē)的奔馬散落在廢墟中，便命令部下將其帶走。可惜那個(gè)部下太過(guò)笨拙，一失手雕像跌落，摔得粉碎。僅殘存的文明遺物也未能保留下來(lái)。

　　歷史上的多次事件證明，歲月的流逝、自然界的剝蝕對(duì)人類(lèi)文明遺址來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)破壞因素，但它們畢竟是有限的，而人為因素的毀壞則是無(wú)度的、是徹底的。帕德訥神廟的毀壞并沒(méi)有引起土耳其的關(guān)注，一年之后，土耳其人卷土重來(lái)，他們又在帕德嫩神廟的廢墟上重新建立了一座清真寺。

　　幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，雅典衛(wèi)城的遺址被埋沒(méi)地下，悄無(wú)聲息。

　　19 世紀(jì)，考古學(xué)的興起，對(duì)古希臘文明遺址的追尋引發(fā)了人們對(duì)雅典衛(wèi)城的重新關(guān)注。

　　1801 年，英國(guó)駐君士坦丁堡大使埃爾金來(lái)到雅典衛(wèi)城，因?yàn)樗�收�?gòu)了帕德訥神廟附近的兩座民宅。讓他驚奇的是，工作人員在拆毀這兩座民宅時(shí)，在其中一座里發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)的破碎雕像。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民并不知道雕像的史料價(jià)值，而只是把它們用作石料來(lái)蓋房子了。像這種完整的石塊存在還算深的烙印，他執(zhí)拗地相信特洛伊是真實(shí)存在的；并發(fā)誓在長(zhǎng)大后，一定要找到它！成年后的謝里曼不停地掙錢(qián)，他投資房地產(chǎn)，做軍火生意，從而獲得巨額利益1868 年，他到了希臘和小亞細(xì)亞———這片荷馬史詩(shī)中的土地，激動(dòng)萬(wàn)分的他決定放棄生意，奮力去發(fā)現(xiàn)這傳奇中的特洛伊城！謝里曼首先來(lái)到了伊薩卡島， 這是希臘的一個(gè)島，《奧德賽》中的主人公奧德修斯和他的妻子珀涅羅珀傳說(shuō)就住在那里。他雇用了四個(gè)民工，在傳說(shuō)曾經(jīng)是奧德賽宮殿的遺址上動(dòng)工發(fā)掘。當(dāng)民工挖出兩個(gè)裝滿灰末的罐子時(shí)，謝里曼心中大喜；他想：這是不是奧德賽和珀涅羅珀的骨灰呢？！他想馬上找到證據(jù)以驗(yàn)證荷馬史詩(shī)的準(zhǔn)確性，于是他又趕到了土耳其愛(ài)琴海的另一邊。

　　土耳其西北部的兩個(gè)遺址早已和特洛伊傳奇有著神話般的聯(lián)系，這就是名叫布納巴西的村落和稱(chēng)為西沙里克的小山。謝里曼手捧著荷馬史詩(shī)，在這兩個(gè)遺址上進(jìn)行著他的考察，他認(rèn)定西沙里克小山更加符合他在《伊里亞特》史詩(shī)中所找到的特洛伊城的位置。兩星期后，謝里曼挖出了一段石墻，他堅(jiān)信，這就是荷馬在史詩(shī)中描寫(xiě)的特洛伊城墻！

　　在西沙里克小山，謝里曼雇用了一百二十名民工，縱貫小山兩端，挖出了一道一百三十英尺長(zhǎng)的坑。令人吃驚的是，他發(fā)現(xiàn)的不僅僅是特洛伊，而是埋在下面的一大片城市！一層一層的廢墟一個(gè)壓一個(gè)，一共有四十五英尺深！每一層代表著一個(gè)城市———一個(gè)在前一個(gè)廢墟基礎(chǔ)上建造的城市。各層之間又有多層泥土相隔。

　　謝里曼對(duì)上面幾層，不太感興趣，因?yàn)樗�認(rèn)為真正的特洛伊，即荷馬史詩(shī)中的特洛伊，應(yīng)該是在最下面或靠近最下面的地層。所以，使后來(lái)的考古學(xué)家深感遺憾的是：謝里曼支使他的民工殘忍無(wú)情地用大車(chē)拖走了成千上萬(wàn)立這項(xiàng)浩大的工程持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)，許多古遺址得到重點(diǎn)修復(fù)。直到第二次世界在繼續(xù)。

　　雅典衛(wèi)城遺址的系統(tǒng)而有組織的挖掘工作讓人們對(duì)其總體布局有了越來(lái)越多的了解，遺址出土的大量雕刻、銘文、陶器，為人們研究古希臘的藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)提供了重要的線索。