一、導(dǎo)航臺(tái)
課文主要內(nèi)容及寓意導(dǎo)讀
從小學(xué)一年級(jí)到現(xiàn)在，你一定學(xué)會(huì)了不少成語(yǔ)。其實(shí)一個(gè)成語(yǔ)就是一個(gè)小小的故事。有的是歷史故事，有的是神話傳說(shuō)，還有的是日常生活中出現(xiàn)的可笑之事……但它們都借助這些故事，向人們傳達(dá)著豐富的含義。你能說(shuō)一說(shuō)你所知道的成語(yǔ)故事嗎？
課文《成語(yǔ)故事三則》，又向同學(xué)們講述了三則精彩而有趣的成語(yǔ)故事，分別是《自相矛盾》、《濫竽充數(shù)》和《畫龍點(diǎn)睛》�，F(xiàn)在就讓我們讀一讀，看看這些成語(yǔ)故事主要講了什么？它的寓意又是什么？
《自相矛盾》主要寫的是古代有一個(gè)人賣矛和盾，他先夸盾好，什么矛也戳不破；然后又夸矛好，什么樣的盾都能戳破。當(dāng)旁人問(wèn)他："拿你的矛刺你的盾，會(huì)怎么樣呢？"那人啞口無(wú)言，說(shuō)不出話來(lái)。
"什么矛也戳不破"和"什么樣的盾都能戳破"是不能同時(shí)存在，是相互矛盾的。這個(gè)成語(yǔ)比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后相抵觸。
《濫竽充數(shù)》主要講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王喜歡聽(tīng)許多人一齊吹竽，南郭先生不會(huì)吹，也混在中間充數(shù)。后來(lái)齊泯王繼位，喜歡一個(gè)一個(gè)地吹竽給他聽(tīng)，南郭先生只好逃走了。
這個(gè)成語(yǔ)故事比喻沒(méi)有真正的才干，卻混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。
《畫龍點(diǎn)睛》主要講的是梁代畫家張僧繇在金陵安樂(lè)寺壁上畫了四條龍，但都沒(méi)有點(diǎn)上眼睛，說(shuō)點(diǎn)了就會(huì)飛掉。人們不相信，偏叫他點(diǎn)。張僧繇剛點(diǎn)了兩條，這兩條龍便乘風(fēng)飛去。
這個(gè)成語(yǔ)故事比喻寫文章和說(shuō)話時(shí)，在關(guān)鍵的地方加上精辟的語(yǔ)句，使內(nèi)容更加生動(dòng)。
二、益智園
創(chuàng)新與實(shí)踐
成語(yǔ)是一個(gè)王國(guó)，是一個(gè)大千世界。學(xué)習(xí)成語(yǔ)，不僅能讓我們懂得很多的知識(shí)、道理，而且能增加我們的語(yǔ)言積累，為我們的習(xí)作增添色彩。同學(xué)們?nèi)绻袝r(shí)間，可以利用課余時(shí)間，讀一些成語(yǔ)故事，然后做一份成語(yǔ)小報(bào)，那會(huì)很有意思。
�。ㄌ崾荆合仁占恍┯嘘P(guān)成語(yǔ)的資料，可以是故事，可以是圖片，也可以是有關(guān)成語(yǔ)的趣味題目，當(dāng)然你也可以自己依據(jù)成語(yǔ)想一些題目；然后想一想你打算把小報(bào)設(shè)計(jì)成什么樣兒，給小報(bào)取一個(gè)好聽(tīng)的名字，可以叫《成語(yǔ)王國(guó)》、《成語(yǔ)大沖浪》、《成語(yǔ)碰碰車》等等；最后開(kāi)始制作。）
附：課后習(xí)題4提示：
�。�1）總是--我特別喜歡看課外書，一到星期天，我總是拉著媽媽去書店買書。
�。�2）不要……而要……--老師經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)："學(xué)習(xí)上不要偷懶，而要勤奮。"
課后練習(xí)5提示：
自相矛盾：比喻自己說(shuō)話做事前后抵觸。
濫竽充數(shù)：不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里湊數(shù)。比喻沒(méi)有真正的才干，卻混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。
畫龍點(diǎn)睛：比喻寫文章和說(shuō)話時(shí)，在關(guān)鍵的地方加上精辟的語(yǔ)句，使內(nèi)容更加生動(dòng)。
三、萬(wàn)花筒：
相關(guān)資料
1、古文欣賞
你讀過(guò)用文言文寫的"自相矛盾"、"濫竽充數(shù)"、"畫龍點(diǎn)睛"這三個(gè)成語(yǔ)的故事嗎？這里就有，對(duì)照著課文，看一看能不能讀懂？
自相矛盾
客有鬻矛與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān)："物莫能陷也。"他兩又譽(yù)其矛曰："吾矛之利，物無(wú)不陷也。"人應(yīng)之曰："以予之矛，陷予之盾，何如?"其人弗能應(yīng)也。
[注釋]
鬻（y）：賣。
矛：古代一種長(zhǎng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。
盾：古代用來(lái)保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。
濫竽充數(shù)
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立。好一一聽(tīng)之。處士逃。
[注釋]
竽：一種樂(lè)器的名稱，很像現(xiàn)在的笙。
處士：沒(méi)有官職的普通知識(shí)分子。
廩（lǐn）：糧食倉(cāng)庫(kù)。
畫龍點(diǎn)睛
武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之……金陵安樂(lè)寺四白龍不點(diǎn)眼睛。每云："點(diǎn)睛即飛去。"人以為荒誕，固請(qǐng)點(diǎn)之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，兩龍未點(diǎn)眼這見(jiàn)在。
[注釋]
武帝：梁武帝蕭衍（yǎn）
僧繇：即張僧繇，精肖像，善畫龍。
2、成語(yǔ)故事欣賞
讀了三則成語(yǔ)故事，是不是覺(jué)得成語(yǔ)故事特別有意思，肯定還想讀是吧。這里選了幾則，趕快讀一讀吧！
杯弓蛇影
晉朝淯（y）陽(yáng)有個(gè)當(dāng)官的名叫樂(lè)廣，性情恬淡，非常好客。他有個(gè)朋友常到他家來(lái)喝酒、聊天�？墒怯泻荛L(zhǎng)時(shí)間，不見(jiàn)那個(gè)朋友來(lái)家作客了。樂(lè)廣很思念他，便前去看望。登門后，只見(jiàn)朋友臥在病床上，樣子很憔悴，便關(guān)心地問(wèn)道："你怎么病得這樣啦？好些了么？"那朋友有氣無(wú)力地回答說(shuō)："前次去你家作客，剛端著酒杯喝酒時(shí)，見(jiàn)杯中有條蛇，心中十分厭惡。可是當(dāng)時(shí)有好幾個(gè)朋友在座，不便說(shuō)出，也不好不喝，只得硬著頭皮把酒喝了下去�；丶抑�，總覺(jué)得惡心，不知怎的就病倒了。"
樂(lè)廣覺(jué)得奇怪，想來(lái)想去，終于記起他家墻上掛有一張弓。他料想這位朋友所說(shuō)的射一定是弓的影子倒映在酒杯中了。
看罷朋友，樂(lè)廣歸家。為了醫(yī)治朋友的病，又在原地置酒招待那位朋友。當(dāng)他把那位朋友請(qǐng)來(lái)時(shí)，樂(lè)廣便扶他坐在那天喝酒的位置上，斟上滿滿的一杯酒，恭敬地請(qǐng)客人喝。那朋友連連擺手說(shuō)："杯里有蛇，我不喝，我不喝！"這時(shí)樂(lè)廣哈哈大笑，指著墻上的弓說(shuō)明原委，那朋友豁然明白，眉頭舒展，疾病頓時(shí)痊愈。
后來(lái)人們把這個(gè)故事概括為"杯弓蛇影"，用來(lái)比喻疑神疑鬼，神經(jīng)過(guò)敏，自相驚擾。
茅塞頓開(kāi)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有個(gè)人名叫高子，開(kāi)初他在孟子那里學(xué)習(xí)，可是過(guò)了不久便半途而廢到別處學(xué)技藝去了。
孟子知道這事后，認(rèn)定高子是做事缺乏恒心，于是他就對(duì)高子說(shuō)："山間小路經(jīng)常有人走就成了大道；如果沒(méi)有人走，則'茅塞之矣。今茅塞子之心矣'（意思是：你的心已被茅草塞住了）?quot;高子聽(tīng)了有所領(lǐng)悟地說(shuō)："老師，今后我一定專心致志地學(xué)習(xí)，決不三心二意的了。"孟子笑了一笑說(shuō)："那好吧，今后就看你的行動(dòng)了。"
后來(lái)人們就用"茅塞子之心"比喻心竅不開(kāi)。如果心竅突然開(kāi)了，就叫"茅塞頓開(kāi)"，并用"茅塞頓開(kāi)"形容一下子打開(kāi)了思路，懂得了某種道理，有了某種知識(shí)。
�。┤合衩┎荻氯缆�。頓：立刻）
胸有成竹
宋代有個(gè)畫家名叫文同，子與可，自號(hào)笑笑先生，人稱石寶先生，梓（zǐ）州永泰人。他在宋仁宗時(shí)考上進(jìn)士，后來(lái)做司封員外郎。他不但能詩(shī)能文，而且長(zhǎng)于繪畫。在他的繪畫中尤長(zhǎng)于竹。他畫的竹子栩栩如生，人們極為贊賞。他為什么能取得這樣的成就呢？其中一個(gè)重要原因就是熟悉生活。據(jù)說(shuō)為了畫竹，他在自己住房的周圍栽了許多竹子，仔細(xì)觀察竹子一年四季的變化及晴天、雨后、茂盛、蕭條時(shí)的各種姿態(tài)，因而對(duì)竹子的形象十分熟識(shí)。當(dāng)他提筆畫竹時(shí)，心中早有一個(gè)具體的形象。正因?yàn)樗?quot;先得成竹于胸中"，所以能畫出生動(dòng)逼真的竹子來(lái)。
他的朋友晁補(bǔ)之十分佩服他這種作畫精神，便在文中贊揚(yáng)文與可說(shuō)："與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。"
后來(lái)人們把"胸中有成竹"簡(jiǎn)縮為"胸有成竹"，用來(lái)比喻做事之先，已作好了準(zhǔn)備，心中有譜，臨事不慌，十分沉著。"胸有成竹"也作"成竹在胸"。
夜郎自大
夜郎在漢代雖是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，但國(guó)土很小，只有一個(gè)縣那么大，而且出產(chǎn)不多。可是夜郎的國(guó)王卻很驕傲，自以為他統(tǒng)治的國(guó)家是很大、很富裕的。當(dāng)漢朝派使臣去訪問(wèn)他時(shí)，他竟不知天高地厚地問(wèn)："漢孰與我大？"
后來(lái)人們稱夜郎王這種行為叫"夜郎自大"，用來(lái)比喻眼光短淺、見(jiàn)識(shí)貧乏卻又自高自大。
