商朝的最后一個(gè)國(guó)君叫做紂。紂和夏桀一樣，只知道自己享樂(lè)，根本不管人民的死活。他沒(méi)完沒(méi)了地建造宮殿，在別都朝歌(今河南淇縣)造了一個(gè)富麗堂皇的“鹿臺(tái)”，把搜刮得來(lái)的金銀珍寶都貯藏在里面，還用各種殘酷的刑罰來(lái)鎮(zhèn)壓人民。凡是諸侯背叛他或者百姓反對(duì)他，他就把人捉起來(lái)放在燒紅的銅柱上烤，這是一種叫做“炮烙”的刑罰。這時(shí)候，在西部的一個(gè)古老部落周正一天天興盛起來(lái)。夏朝末年，為避免戎、狄等游牧部落的侵?jǐn)_，周人遷移到岐山下的平原定居下來(lái)。周部落的首領(lǐng)姬昌—周文王，是一個(gè)愛(ài)護(hù)百姓、勤勉能干的領(lǐng)導(dǎo)人。他還虛心接待一些有才能的人，因此，一些有才之士都來(lái)投奔他。周文王見(jiàn)紂王昏庸殘暴，喪失民心，就決定討伐商朝�？墒撬�身邊缺少一個(gè)有軍事才能的人來(lái)幫助他指揮作戰(zhàn)。他暗暗想辦法物色這種人才。有一天，周文王坐著車(chē)，帶著兒子和兵士到渭水北岸去打獵。在渭水邊，他看見(jiàn)一個(gè)老頭在河岸上坐著釣魚(yú)。大隊(duì)人馬過(guò)去，那個(gè)老頭只當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，還是安安靜靜地釣他的魚(yú)。文王看了很奇怪，就下了車(chē)，走到老頭跟前，跟他聊起來(lái)。經(jīng)過(guò)一番談話(huà)，知道他叫姜尚，是一個(gè)精通兵法、很有見(jiàn)識(shí)的能人。文王于是懇請(qǐng)姜尚同他一起回宮，老人家應(yīng)允了。因?yàn)榻�尚是文王祖父所盼望的人，所以后�?lái)叫他太公望，但在民間傳說(shuō)中，人們稱(chēng)他姜太公。太公望是周文王的好幫手，他一面提倡生產(chǎn)，一面訓(xùn)練兵馬。在他的輔佐下，周族的勢(shì)力越來(lái)越大。

　　古樸之風(fēng)——商樂(lè)

　　商朝在樂(lè)器和樂(lè)律兩方面，比前朝進(jìn)步。“殷人尚聲”，樂(lè)器種類(lèi)較多，陶塤的音孔也比前代多，五個(gè)音孔可發(fā)十一個(gè)音。商朝為絕對(duì)音高觀念的確立和十二律的出現(xiàn)完成了準(zhǔn)備工作，奠定了后世樂(lè)器和樂(lè)律的基礎(chǔ)。

　　周族的起源

　　周族的始祖名棄， 因?yàn)樯朴谵r(nóng)耕，被舉薦為農(nóng)官—稷。在夏朝，棄的子孫十幾代都世襲為農(nóng)官， 而沒(méi)有留下私名。當(dāng)時(shí)這個(gè)氏族還沒(méi)有得名為周，故稱(chēng)其為先周族。周族起源于陜西關(guān)中西部的漆水流域，后來(lái)雖然屢經(jīng)遷徙，但是未離開(kāi)關(guān)西中部。這個(gè)尚農(nóng)的民族是從西部興起的。

　　甲骨文中的“周”字

　　商朝甲骨文中的“周”字，像是一片劃分成若干塊方田的土地，是指一個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)。周族的得名，正是因?yàn)樗麄兩朴谵r(nóng)耕。