一、整體把握
《奇妙的克隆》一文用了四個(gè)小標(biāo)題，使全文內(nèi)容層次分明，條理清晰。瀏覽一下課文的小標(biāo)題，就對課文內(nèi)容有個(gè)大體的了解。
1．克隆是什么？克隆是無性繁殖的新興生物技術(shù)。在“克隆是什么”一小節(jié)里，作者把這門科學(xué)技術(shù)說得淺顯易懂。首先，從我們?nèi)菀桌斫獾某Ｒ姷纳铿F(xiàn)象寫起，“一個(gè)細(xì)菌經(jīng)過20分鐘左右就可一分為二；一根葡萄枝切成十段就可能變成十株葡萄……凡此種種，都是生物*自身的一分為二或自身的一小部分的擴(kuò)大來繁衍后代，這就是無性繁殖。”這樣就把高深的科學(xué)技術(shù)說得生動(dòng)形象，明白曉暢。接著，從詞源上追溯“克隆”的原意，讓我們進(jìn)一步弄明白了克隆的含義。緊承前文，文章對克隆的介紹又進(jìn)一步，從植物“克隆”寫到動(dòng)物的“克隆”。以“孫悟空經(jīng)常在緊要關(guān)頭拔一把猴毛變出一大群猴子，猴毛變猴就是克隆猴”來作結(jié)，把科學(xué)技術(shù)寫得富有趣味。
2．克隆鯽魚出世前后。這一節(jié)是對克隆實(shí)驗(yàn)的簡要介紹和說明。這一節(jié)作者沒有以時(shí)間順序來寫克隆實(shí)驗(yàn)，而是用兩條線索來組織材料：一條是以中外科學(xué)實(shí)驗(yàn)為線索，這樣寫突出了中國科學(xué)家在克隆實(shí)驗(yàn)方面的研究成果和貢獻(xiàn)；一條是以實(shí)驗(yàn)對象即由魚類、兩棲類到哺乳類為線索來安排材料。這樣寫便于認(rèn)清克隆技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。兩條線索有機(jī)結(jié)合，大大增強(qiáng)了說明效果。
3．克隆綿羊“多利”。這一節(jié)較為詳細(xì)地描述了“多利”的誕生過程，并揭示了克隆羊的成功的重大意義和巨大反響。
4．克隆技術(shù)造福人類。這一節(jié)從三個(gè)方面寫“克隆技術(shù)會(huì)給人類帶來極大的好處”：第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用來挽救珍稀動(dòng)物；第三，克隆對于人類疾病的防治、壽命的延長具有重要意義。但是，作者沒有沉浸在盲目的樂觀中，而是對克隆提出了牽涉到道德倫理問題的冷峻思考。
文章先寫克隆的含義，接著寫克隆實(shí)驗(yàn)，再寫克隆的發(fā)展，最后寫克隆對人類的造福和對克隆的思考。行文脈絡(luò)十分清楚，說明事理步步推進(jìn)。
二、問題研究
本文在寫法上很有特點(diǎn)，可從以下幾個(gè)方面來探討。首先，表現(xiàn)在文章結(jié)構(gòu)安排上，用四個(gè)小標(biāo)題把全文分為四部分，這四個(gè)部分從不同的側(cè)面說明克隆，但前后又有緊密的邏輯聯(lián)系。其次，文中運(yùn)用多種說明方法，把艱深的科學(xué)道理作了深入淺出的說明。其三，文中浸透了作者的思想感情，學(xué)生不僅從中獲得科學(xué)知識，而且受到教育，得到啟迪。
練習(xí)說明
一、快速閱讀課文，回答下面問題。
1．為了說明“克隆是什么”，作者運(yùn)用了哪些說明方法？
2．“克隆鯽魚出世前后”一節(jié)的說明順序是什么？為什么不以時(shí)間的先后來寫“克隆試驗(yàn)”呢？文中這種安排有什么好處？
3．“克隆羊”的誕生，為什么在全世界引起“轟動(dòng)”？
4．課文從哪些方面寫了克隆技術(shù)造福于人類？
設(shè)計(jì)此題主要是幫助學(xué)生整體把握課文。在此基礎(chǔ)上，了解事理說明文的說明順序和說明方法。
1．作者為了說明“克隆”，運(yùn)用了三種說明方法：舉例子、釋義和引用。舉例子：列舉植物、動(dòng)物界當(dāng)中的人們比較熟悉的例子來說明，把艱深的科學(xué)知識說得簡明易懂；釋義：對克隆一詞進(jìn)行溯源并作出解釋；引用：引入《西游記》中孫悟空拔一把猴毛變出一大群猴子的故事，生動(dòng)形象地說明了“克隆”是怎么一回事。
2．“克隆鯽魚出世前后”一節(jié)說明順序的安排體現(xiàn)了作者的寫作技巧。這一節(jié)有兩條線索：一是從中國的“克隆試驗(yàn)”寫到外國的“克隆試驗(yàn)”，這樣安排突出反映了我國科學(xué)家在克隆研究中的成就和貢獻(xiàn)；二是寫“克隆試驗(yàn)”從魚類、兩棲類再到哺乳類，體現(xiàn)了科學(xué)家們“對科學(xué)的追求是永無止境的”，是一個(gè)不斷求索探究的過程，同時(shí)也為下文寫“克隆綿羊‘多利’”的誕生提供了科學(xué)基礎(chǔ)，做好行文的鋪墊。
3．克隆羊的誕生在世界引起了轟動(dòng)，主要原因有二：一是它標(biāo)志克隆研究取得新的進(jìn)展和重大突破，而且，“這個(gè)結(jié)果證明：動(dòng)物體中執(zhí)行特殊功能、具有特定形態(tài)的所謂高度分化的細(xì)胞與受精卵一樣具有發(fā)育成完整個(gè)體的潛在能力。也就是說，動(dòng)物細(xì)胞與植物細(xì)胞一樣，也具有全能性。”二是它既可能是人類的福音，也可能成為人類的兇兆，也就是說，它既可以為人類造福，也可能給人類造成危害。
4．課文主要是從三個(gè)方面來寫克隆技術(shù)造福于人類。第一，克隆可以有效地繁殖具有“高附加值的牲畜”；第二，克隆可以用來挽救珍稀動(dòng)物；第三，克隆對于人類疾病的防治、壽命的延長具有重要意義。
二、從課文中找出能表現(xiàn)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度與精神的句子。
設(shè)計(jì)這道練習(xí)題主要是要讓學(xué)生在推敲語言文字的過程中，體會(huì)、學(xué)習(xí)科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、鍥而不舍的態(tài)度和精神。例如：
�。�1）“用鯽魚囊胚期的細(xì)胞進(jìn)行人工培養(yǎng)，經(jīng)過385天59代連續(xù)傳代培養(yǎng)后，用直徑10微米左右的玻璃管在顯微鏡下從培養(yǎng)細(xì)胞中吸出細(xì)胞核。”
�。�2）“在189個(gè)這種換核卵細(xì)胞中，只有兩個(gè)孵化出了魚苗，而最終只有一條幼魚渡過難關(guān)，經(jīng)過80多天培養(yǎng)后長成8厘米長的鯽魚。”
（3）“……依*高超的外科手術(shù)從爪蟾蝌蚪的腸上皮細(xì)胞、肝細(xì)胞、腎細(xì)胞中取出核，并把這些細(xì)胞的核精確地放進(jìn)已被紫外線破壞了細(xì)胞核的卵細(xì)胞內(nèi)。”
�。�4）“經(jīng)幾百次灰、黑、白這樣的操作以后，白色小鼠終于生下了三只小灰鼠。”
（5）“經(jīng)過247次失敗之后，他們在1996年7月得到了一只名為‘多利’的克隆雌性小綿羊。”
�。�6）“……用極細(xì)的吸管從卵細(xì)胞中取出核。……立即送入取走核的‘蘇格蘭黑面羊’的卵細(xì)胞中。……然后，將胚胎巧妙地植入另一只母羊的子宮里。”
三、文中寫道：“有關(guān)‘克隆人’的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲�？萍荚桨l(fā)展，對社會(huì)的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)的倫理、道德和法律等問題。”談?wù)勀銓@段話的理解。
關(guān)于這一問題可以展開討論，不求有統(tǒng)一的答案；還可以結(jié)合本單元的“綜合性學(xué)習(xí)”──“關(guān)于克隆的爭議”的內(nèi)容來開展語文活動(dòng)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)克隆方面的文章資料，也可推薦這方面的文章供同學(xué)們研討。關(guān)于這一問題的討論大體可從如下幾方面展開：1．科學(xué)是一把雙刃劍，既可造福人類，也可殃及人類，而且科學(xué)造福人類和殃及人類的程度在同步增長，如核的發(fā)現(xiàn)和利用；2．科學(xué)的發(fā)展越來越從自然界逼近了人類本身，越來越深刻地觸及人類的倫理、道德和法律以及人類心靈，如克隆人問題；3．科學(xué)發(fā)展也會(huì)引發(fā)人類道德倫理觀的變革和更新。如何確立并完善現(xiàn)代社會(huì)倫理道德價(jià)值觀，使之既能導(dǎo)正科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，理性而德性運(yùn)用科學(xué)之劍，使之為人類造福，同時(shí)又讓人類真正享受并體會(huì)到科學(xué)帶來的幸福，這將是現(xiàn)代社會(huì)必須探討和面對的問題。
教學(xué)建議
一、可以結(jié)合本課的說明特點(diǎn)，適當(dāng)介紹一些說明文的寫作知識。
二、本文盡管是一篇科學(xué)說明文，但所說明的對象是同學(xué)們感興趣的話題，因此，可以引入與克隆有關(guān)的故事和克隆的最新發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究的熱情�？梢耘c生物老師取得聯(lián)系，結(jié)合生物課的學(xué)習(xí)來開展一些活動(dòng)。
有關(guān)資料
克隆人違背人類生命倫理（邱德青江世亮）
現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關(guān)專家針對一些科學(xué)狂人在美國秘密克隆人的做法指出──克隆人違背人類生命倫理。
我國多家媒體近日轉(zhuǎn)載了國外媒體報(bào)道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學(xué)狂人，正在美國內(nèi)華達(dá)州大漠深處進(jìn)行著一項(xiàng)克隆人的秘密實(shí)驗(yàn)。他們根據(jù)英國科學(xué)家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個(gè)今年2月份夭折的10個(gè)月大的美國女嬰身上提取細(xì)胞制造克隆人。據(jù)稱，“如果進(jìn)展順利的話，世界上第一個(gè)克隆人將于明年年底誕生。”
消息披露后，克隆技術(shù)及其帶來的倫理學(xué)問題再一次成為人們議論的熱點(diǎn)。如果這一消息屬實(shí)的話，應(yīng)當(dāng)如何看待此事，如何正確地評價(jià)和思考這個(gè)問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會(huì)部主任、上海社科院哲學(xué)研究所沈銘賢研究員。
沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，國外不斷有人在名利的驅(qū)使下，提出并試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關(guān)的報(bào)道近兩年來不止一次見諸報(bào)端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關(guān)聯(lián)，確實(shí)令人感到震驚。
痛失愛女的父母，希望通過克隆技術(shù)使女兒復(fù)活，這種心情是可以理解的。但如果科學(xué)家借此進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)，就值得討論了。沈教授認(rèn)為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就“克隆人”這一個(gè)體而言，他會(huì)生活在“我是一個(gè)死去的人的復(fù)制品”這樣一個(gè)陰影中，這對他的心理會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？
按照生命倫理學(xué)的觀點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)要從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，造福整個(gè)人類。它必須遵循“行善、不傷害、自主和公正”這四項(xiàng)國際公認(rèn)的倫理原則。“多利”羊的克隆成功經(jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復(fù)雜，無疑會(huì)遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權(quán)的一種侵犯。
人類基因的多樣性是人類進(jìn)化的生物學(xué)基礎(chǔ)，而那些科學(xué)狂人要制造的所謂“不朽的生命”，實(shí)際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于人類本身的進(jìn)化。所以，無論從個(gè)體、整體，還是從社會(huì)進(jìn)化、生命倫理角度看，都應(yīng)該堅(jiān)決反對克隆人的行為。
沈教授指出：現(xiàn)在科學(xué)界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細(xì)胞克隆人體器官，供醫(yī)學(xué)研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學(xué)界和倫理學(xué)界都支持的，但有一個(gè)前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學(xué)家的主流意見是堅(jiān)決反對的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會(huì)和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅(jiān)持這一基本立場。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在其造福人類的同時(shí)也會(huì)帶來一些負(fù)面效應(yīng)。這就向我們提出了一個(gè)問題：現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現(xiàn)在有些科學(xué)家提出，只要科學(xué)上有可能做到的，就應(yīng)該去做。事實(shí)上，這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。如果技術(shù)上我們能制造出一種嚴(yán)重危害人類的超級生命，難道也可以去制造嗎？一些科學(xué)狂人正是打著“科學(xué)自由”的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學(xué)自由和倫理道德對立起來�，F(xiàn)代生命科學(xué)發(fā)展的事實(shí)表明，倫理的規(guī)范和引導(dǎo)，并沒有束縛科學(xué)的發(fā)展，傾聽倫理的聲音，有利于科學(xué)更健康、順利地發(fā)展。
