洞庭青草，近中秋，

　　更無一點風(fēng)色。

　　玉鑒瓊田三萬頃，

　　著我扁舟一葉。

　　素月分輝，明河共影，

　　表里俱澄澈。

　　悠然心會，妙處難與君說。

　　應(yīng)念嶺表經(jīng)年，

　　孤光自照，肝膽皆冰雪。

　　短發(fā)蕭騷襟袖冷，

　　穩(wěn)泛滄溟空闊。

　　盡挹西江，細(xì)斟北斗，

　　萬象為賓客。

　　扣舷獨嘯，不知今夕何夕�。�

　　【作者】：

　　張孝祥（1132-1169）

　　字安國，號于湖居士，簡州（今屬四川）人，卜居歷陽烏江（今安徽和縣）。高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士，廷試第一。曾因觸犯秦檜，下獄。孝宗時，任中書舍人，直學(xué)士院。隆興元年，為建康（今南京市）留守，因贊助張浚北伐而被免職。后任荊南湖北路安撫使，治水有政績。進(jìn)顯謨閣直學(xué)士致仕。其詞早期多清麗婉約之作，南渡后轉(zhuǎn)為慷慨悲涼，多抒發(fā)愛國思想，激昂奔放，風(fēng)格近蘇軾。與張元干的愛國詞章，對后來辛派詞人的創(chuàng)作很有影響。有《于湖集》，詞集《于湖詞》。

　　【賞析】：

　　人們比較熟悉辛棄疾與蘇軾之間的繼承和發(fā)展關(guān)系，但卻較少有人注意張孝祥在蘇、辛之間所起到的過渡性作用。張孝祥實際上是南宋豪放詞派重要的奠基人之一。這首《念奴嬌》就是廣泛傳誦的張孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166），張孝祥因受政敵讒害而被免職。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，即景生情，寫下這首詞。這是一首寓情于景的抒情詩。它以生動的筆墨，描繪了中秋節(jié)前夕洞庭湖雄偉壯闊、晴明澄澈的絢麗畫面，抒寫了作者光明磊落、冰肝雪膽般純潔高尚的情操，反映了作者對投降派的蔑視。

　　詞的上片寫湖上美景。開篇三句點地域與節(jié)候的特點，說明了這是一個接近仲秋節(jié)的、風(fēng)平浪靜的洞庭湖之夜。“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”是詞中壯麗的佳句，它形象地概括出洞庭湖廣闊無涯、優(yōu)美而又平靜的特點，抒發(fā)了作者泛舟湖上所得的樂趣。字里行間透露出作者以世間萬物的主人翁而自居的思想境界。“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”三句既是對洞庭湖的夜景加以補充，同時又是作者愛國抗金這一高尚人格的具體寫照，暗地里還反映了作者對南宋小朝廷腐朽黑暗政治的憎惡和不滿。‘悠然心會，妙處難與君說“兩句，以虛帶實，含而不露，似合而實起，引出下片。

　　下片以”應(yīng)“字領(lǐng)起，似承而轉(zhuǎn)。作者回憶起”嶺表經(jīng)年“的為宦生涯，并以”孤光自照，肝膽皆冰雪“來象征自己純正無私和潔身自好，這對讒害自己的政敵，無疑是一有力回?fù)簟Ｔ诮Y(jié)構(gòu)上，它又與上片”表里俱澄澈“的意境上呼下應(yīng)。”短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊“承上，進(jìn)一步抒發(fā)積郁于胸的堂堂正氣，暗示出盡管屢遭讒害，環(huán)境險惡，但自己依然兩袖清風(fēng)，穩(wěn)操航向，安如泰山。不僅如此，詞人還由此而產(chǎn)生出一段浪漫主義的幻想。”盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客“三句是詞中傳神之筆，它進(jìn)一步突現(xiàn)出作者襟懷坦蕩、識見超邁與樂觀豪爽的性格，頗有居高臨下，對投降派不屑一顧的氣勢。煞尾，以”扣舷獨嘯，不知今夕何夕“結(jié)束全篇，更覺神余言外。

　　這首詞畫面開闊，意境優(yōu)美，大氣磅礴，具有鮮明的浪漫主義特色，藝術(shù)感染力很強。其特點集中表現(xiàn)在以下三個方面：一是恰當(dāng)?shù)谋扔�。詞中用”玉鑒瓊田“來形容波平浪靜與水晶般透明的洞庭湖，反襯出”扁舟一葉“之中的作者人格的純潔高尚。”孤光自照，肝膽皆冰雪“比喻詞人心地純凈，俯仰無愧。二是奇特的想象。詞中幕天席地、友月交風(fēng)的意境固然來自現(xiàn)實生活，但是，如果沒有充分的、大膽的想象，決不會寫得如此生動感人。至于同中寫到的吸江酌斗、賓客萬象的境界，則純系想象之詞了。正是由于作者把現(xiàn)實生活中不可能出現(xiàn)的事物寫得惟妙惟肖，生動傳神，才反映出作者強烈的愛憎與美的理想。作者正是通過想象這一心靈的眼睛去探察客觀事物內(nèi)部的奧秘，憑借想象這一心靈的翅膀向著理想的境界起飛。三是豪放的風(fēng)格。古代描寫洞庭湖的佳作層出不窮。如孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》、杜甫的《登岳陽樓》是著名的律詩，范仲淹的《岳陽樓記》是著名的散文。它們都以自己的特點和豐富的內(nèi)容而千古不朽。但就平靜的洞庭湖之夜并把自己置身湖上舟中來抒發(fā)豪情逸興的佳篇，卻并不多見。這一點充分顯示出作者藝術(shù)上的獨創(chuàng)性。這首詞句句有人，筆筆含情，”情以物動，辭以情發(fā)“，在藝術(shù)上達(dá)到了內(nèi)情與外景水乳交融的妙境。詞中那種豪放的風(fēng)格，也由此產(chǎn)生。

　　--引自”梅影笛聲“