去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

　　月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

　　不見去年人，淚濕春衫袖。

　　【作者】：

　　朱淑真，宋女作家。號(hào)幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙縣），南宋初年時(shí)在世。生于仕宦家庭，相傳因婚嫁不滿，抑郁而終。能畫，通音律。詞多幽怨，流于感傷。也能詩(shī)。有詩(shī)集《斷腸集》、詞集《斷腸詞》�！稊嗄c集》有宋鄭元佐注本。（《辭�！�1989年版）斷腸詞：詞集名。南宋朱淑真作。一卷。淑真為錢塘（今浙江杭州）女子，因自傷身世，故以“斷腸”名其詞。有明毛晉汲古閣課《詩(shī)詞雜俎》本、清王鵬運(yùn)《四印齋所刻詞》本等。（同上書）淑真錢塘人，幼警惠，善讀書，工詩(shī)，風(fēng)流蘊(yùn)藉。早年，父母無識(shí)，嫁市井民家。淑真抑郁不得志，抱恚而死。父母復(fù)以佛法并其平生著作荼毗之。臨安王唐佐為之立傳。宛陵魏端禮輯其詩(shī)詞，名曰《斷腸集》。（明·田汝成《西湖游覽志》）順治辛卯，有云間客扶乩于片石居。一士以休咎問，乩書曰：“非余所知。”士問仙來何處，書曰：“兒家原住古錢塘，曾有詩(shī)篇號(hào)斷腸。”士問仙為何氏，書曰：“猶傳小字在詞場(chǎng)。”士不知《斷腸集》誰氏作也，見曰“兒家”，意其女郎也，曰：“仙得非蘇小小乎？”書曰：“漫把若蘭方淑士，”曰：“然則李易安乎？”書曰：“須知清照易貞娘，朱顏說與任君詳。”士方悟?yàn)橹焓缯�，故隨問隨答，即成浣溪沙一闋。隨又拜祝，再求珠玉。乩又書曰：“轉(zhuǎn)眼已無桃李，又見荼蘼綻蕊。偶爾話三生，不覺日移階晷。去矣去矣，嘆惜春光似水。”乩遂不動(dòng)。或疑客所為，知之者謂客只知扶乩，非知文者。（《湖壖雜記》）

　　【注釋】：

　　元夜：農(nóng)歷正月十五夜，即元宵節(jié)，也稱上元節(jié)。

　　按：此詞一說歐陽修作，但《六一詞》與其它詞集互雜極多，不足為憑。力辯此詞非朱淑真所作者如《四庫(kù)提要》，乃出于保全淑真“名節(jié)”，衛(wèi)道士心態(tài)，何足道哉！細(xì)賞此詞，似非六一居士手筆，實(shí)乃斷腸之聲。淑真另有一首《元夜詩(shī)》，可與此詞互看：“火燭銀花觸目紅，揭天吹鼓斗春風(fēng)。新歡入手愁忙里，舊事驚心憶夢(mèng)中。但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那待工夫醉，未必明年此會(huì)同。”

　　【賞析】：

　　詞以靈光獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)構(gòu)思，使今與昔、悲與歡互相交織、前后映照，從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪回首之感。上片追憶去年元夜的歡會(huì)。“花市燈如晝”，極寫元宵燈火輝煌。自唐代起，就有元夜張燈、觀燈的習(xí)俗，至宋而其風(fēng)益盛。孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷六記燈市景象云“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”�？芍�，“花市燈如晝”乃狀其實(shí)況，略無夸飾。但描寫燈市不過是為了展示歡會(huì)的時(shí)空背景，因而一筆帶過，不多著力。

　　“月上柳梢頭”二句含“賓”就“主”，再現(xiàn)那令人沉醉的情景。“黃昏后”，交待主人公與其情侶相會(huì)的時(shí)間。“月上柳梢頭”，既是對(duì)“黃昏后”這一時(shí)間概念的形象示現(xiàn)，也是對(duì)男女主人公歡會(huì)的環(huán)境的補(bǔ)充描繪——明月皎皎，垂柳依依，是那樣富于詩(shī)情畫意。“人約”，點(diǎn)出男女主人公并非邂逅燈市，而是早有密約。這表明他們即便尚未私訂終身，至少也彼此傾心。

　　值得稱道的是，作者沒有正面涉筆他們相會(huì)前的心馳神往，見面后的歡聲笑語以及分手后時(shí)的意亂情迷，而僅用一句“人約黃昏后”提示，深得藝術(shù)三昧。

　　下片抒寫今年元夜重臨故地，不見伊人的感傷。“月與燈依舊”，說明景物與去年一般無二，照樣月光普照，華燈齊放。但風(fēng)景無殊，人事全異。“不見去年人”二句情緒一落千丈：去年鶯儔燕侶，對(duì)訴衷腸，今年孤身支影，

　　徒憶前盟，

　　主人公怎能不撫今思昔，淚下如注。因何“不見”，一字不及，或話有難言之隱，或許故意留下懸念。全詞的藝術(shù)構(gòu)思近似于唐人崔護(hù)的《游城南》詩(shī)（去年今日此門中），卻較崔詩(shī)更見語言的回環(huán)錯(cuò)綜之美，也更具民歌風(fēng)味。