我相信直覺和靈感。——愛因斯坦

　　實(shí)驗(yàn)物理的全部偉大發(fā)現(xiàn)都來源于一些人的直覺。——玻恩

　　直覺（intuition）是千百年來人們一直關(guān)注、研究的一個(gè)懸而未決的思維問題。由于它在人類的各種實(shí)踐活動(dòng)中大量存在，并發(fā)生著不可忽視的諸多作用，因而引起了人們愈來愈大的研究興趣。

　　阿基米德（公元前287—前212）發(fā)現(xiàn)浮力原理的故事，一直是人們津津樂道和加以引證的例子。當(dāng)希臘王叫阿基米德想出一個(gè)辦法來檢驗(yàn)金王冠是否為純金所制，有無可能摻假時(shí)，這位“古代世界的第一位也是最偉大的近代型物理學(xué)家”為此頗費(fèi)心計(jì)地考慮多日，仍毫無結(jié)果。一次，他在桶中洗澡時(shí)，發(fā)現(xiàn)他所排出的水在體積上與他的身體相等。霎時(shí)，一道思維的光芒在他腦際劃過：純金王冠比金銀合金王冠排出的水要輕，同樣重量的合金體積要比同樣重量的純金體積大，因而會(huì)排開更多的水。想到這里，阿基米德不顧一切地光著身子沖到大街上，發(fā)狂地喊叫到：“我找到了！我找到了！”就這樣，在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間潛心思索、研究之后，由于受到浴桶中水溢出來的啟發(fā)，阿基米德獲得了一種“直黨的頓悟”，并由此創(chuàng)立了表示物體在水中所受浮力大小與物體排開水的重量關(guān)系的阿基米德原理。阿基米德的頓悟（直覺）思維，也成了膾炙人口的典故。

　　所謂直覺思維，是一種非邏輯抽象思維的跳躍式的思維形式，它是根據(jù)對(duì)事物的生動(dòng)知覺印象，直接把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，是一種濃縮的高度省略和減縮了的思維。直覺思維常常表現(xiàn)了人的領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力。直覺一般表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)造和科學(xué)研究過程中，經(jīng)過長(zhǎng)期的思索，猛然覺察出事物的本來意義，使問題得到突然的醒悟，進(jìn)入一種走出混飩的清晰狀態(tài)，就如古詩(shī)詞中所描繪的那樣：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”所以，直覺思維是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，在我們的生活、學(xué)習(xí)、特別是科學(xué)研究中，具有不可忽視的重要意義。對(duì)此，愛因斯坦特別指出：“物理學(xué)家的最高使命，是要得到那些普遍的基本定律，由此，世界體系就能用單純的演繹法建立起來。要通向這些定律，并沒有邏輯的道路，只有通過那種以對(duì)經(jīng)驗(yàn)的共鳴的理解為依據(jù)的直覺，才能得到這些定律。”前蘇聯(lián)科學(xué)史專家凱德洛夫則更為直接地論述著：“沒有任何一個(gè)創(chuàng)造性行為能夠脫離直覺活動(dòng)。”“直覺，直覺醒悟是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要組成部分。”這些，均指出了直覺思維在整個(gè)人類思維活動(dòng)中的重要作用。

　　第一節(jié)暴風(fēng)驟雨式聯(lián)想

　　一、原理

　　所謂暴風(fēng)驟雨式想法，就是指主體在思考問題時(shí)，以一種極其快速的聯(lián)想方式進(jìn)行思維，并從中引出新穎而具有某種價(jià)值的觀念、信息或材料。在進(jìn)行上述思維活動(dòng)時(shí)，只要求主體思維飛快運(yùn)轉(zhuǎn)，將涌現(xiàn)出來的任何信息，不評(píng)價(jià)其好壞優(yōu)劣，一律即刻記錄下來，等聯(lián)想結(jié)束之后，再來逐一評(píng)判其價(jià)值，尋找出最優(yōu)答案。

　　暴風(fēng)驟雨式聯(lián)想這種思維技巧是由美國(guó)學(xué)者提出的，他們認(rèn)為“智力的相乘作用和它的開放才是快速思考的最重要之點(diǎn)。”開始，只是為了比較一下集體工作和單獨(dú)工作在思維效率上的差別。后來，美國(guó)幾所大學(xué)將這種思維技巧用于培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，并進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究。結(jié)果表明，這種技巧在訓(xùn)練人的思維方面具有一定的作用。

　　二、實(shí)例

　　1.本世紀(jì)六十年代馬爾茨曼就用這種技巧來訓(xùn)練大學(xué)生。訓(xùn)練一段時(shí)間后，再用“多方應(yīng)用測(cè)驗(yàn)”（即對(duì)某一種物體的用途除了普遍的習(xí)慣性用法外，還要講出在其他方面的可能用途）來測(cè)量其對(duì)大學(xué)生思維發(fā)展的影響。結(jié)果表明，受過上述技巧訓(xùn)練的學(xué)生，比沒有受過訓(xùn)練的學(xué)生，其創(chuàng)造性思維有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

　　在實(shí)驗(yàn)中，馬爾茨曼列出若干詞語，象“墨水”、“白紙”、“鋼筆”、“鐵錘”等等。他讓每個(gè)詞語出現(xiàn)好幾遍，每次出現(xiàn)，均要求學(xué)生同一詞語作出不同的快速聯(lián)想，并將聯(lián)想結(jié)果快速記錄下來，以評(píng)判其思維的敏捷度，廣闊度和有效度。學(xué)生能過這種訓(xùn)練，思維能力有了明顯的發(fā)展和提高。

　　下邊，就是一個(gè)大學(xué)生對(duì)“天空”一詞出現(xiàn)五次而作出的五種不同的快速聯(lián)想：

　　急驟聯(lián)想反應(yīng)表

　　刺激詞“天空”呈現(xiàn)聯(lián)想反應(yīng)

　　第一次蔚藍(lán)色的天空、白云，非常美麗。

　　第二次航空交通，十分發(fā)達(dá)。

　　第三次天空中星球多，可設(shè)法到星球上去。

　　第四次宇航飛機(jī)往來，可以探測(cè)星球上的寶藏。

　　第五次太陽(yáng)的熱力，是宇宙間無限的能源尿……。

　　2.日本研究者也使用上述技巧對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。比如：在課堂上，老師提出“砸核桃”的概念，要求大家放開思想，快速聯(lián)想，提出又快又好的“砸核桃”的方法。

　　同學(xué)經(jīng)過急驟的聯(lián)想之后，提出了若干方法（見下表）

　　呈現(xiàn)概念“砸核桃”聯(lián)想反應(yīng)

　　第一次聯(lián)想(單個(gè)核桃)有家里用牙磕、榔頭砸；

　　第二次聯(lián)想(多個(gè)核桃)放在壓力機(jī)上壓；

　　第三次聯(lián)想可以用汽槍往墻上射核桃；

　　第四次聯(lián)想可以用溶劑加工，使其變軟；

　　第五次聯(lián)想冷凍使其變脆；

　　第六次聯(lián)想……

　　經(jīng)過上述的急驟聯(lián)想，不到20分鐘，就收集到了40多個(gè)想法（信息、材料、方案等），經(jīng)過專家和學(xué)者的評(píng)估、鑒定，發(fā)現(xiàn)其中多項(xiàng)是比較有參考價(jià)值的。

　　在暴風(fēng)驟雨聯(lián)想思維過程中，主體的思維積極、活躍、自由奔放、無拘無束、可行空間廣闊，而且可以調(diào)動(dòng)認(rèn)同、反向、類比、幻想、形象等多種思維形式的積極功用，使主體獲得創(chuàng)造性的思維成果。

　　三、思考題

　　1.回想一個(gè)你成功地發(fā)揮想象力的事例。

　　2.你的朋友突然暈倒了，你該怎么辦？

　　3.從“足球”二字聯(lián)想出十個(gè)詞。

　　第二節(jié)笛卡爾連接法

　　一、原理

　　笛卡爾連接法的原意是指：用抽象的幾何圖形來說明代數(shù)方程，盡可能采用‘智力圖象’來解決問題。“智力圖像”即指存在于人的思維中的某種思維模型。這種思維模型是通過某種圖象或圖形符號(hào)來顯示的。比如說，類似于物理型，幾何模型等。然后，我們盡可能采用這種圖象模型來進(jìn)行思維。

　　舉例來說，我們?nèi)绻�看到腦子里就會(huì)浮現(xiàn)起一個(gè)橢圓的圖形，如果a=b,便出現(xiàn)一個(gè)圓的圖形。這種思維過程便稱為“笛卡爾連接”。說通俗點(diǎn)，就是指我們?cè)谒季S時(shí)，將抽象的概念、原理、關(guān)系等，用生動(dòng)具體的圖象模型加以展示，并進(jìn)行相關(guān)分析、處理，這種思維技巧便是“笛卡爾連接法”。

　　笛卡爾連接法在解析幾何時(shí)代以及相對(duì)論時(shí)代曾發(fā)揮過巨大的作用，時(shí)至今天，這種思維技巧更成為時(shí)代前進(jìn)的一把開山利斧。為此，薩根在《伊甸園的飛龍》一書中曾指出，在古代科學(xué)中，“一系列學(xué)說或自相矛盾沖突、或相互無制約影響”，在這種情況下，人腦“左半球總是與右半球的觀點(diǎn)相對(duì)，這就使外觀上互不關(guān)聯(lián)或者觀點(diǎn)截然相反的笛卡爾連接法再度成為迫切需要。”在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，運(yùn)用笛卡爾邊接這種思維技巧來進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)造，已成為一種必須。

　　楊振寧博士1980年回國(guó)講學(xué)過程中，曾舉例說明笛卡爾連接法的重要作用，論及了“物理原理幾何化”的重要意義。他舉例說道，麥克斯韋就是用數(shù)學(xué)方程表示了法拉第關(guān)于磁力線的幾何想法，而愛因斯坦也在許多文章中講到了物理原理幾何化的問題。愛因斯坦把電磁場(chǎng)看作空間結(jié)構(gòu)實(shí)際上就是把它看成幾何結(jié)構(gòu)。從廣義上講，這種將引力看作幾何，將物理原理看作幾何，正是笛卡爾連接這種思維技巧的直接應(yīng)用。

　　“一個(gè)強(qiáng)有力的思維方法是根據(jù)信息和知覺創(chuàng)作一幅圖，然后就這幅圖找出你的辦法。”所以，我們將笛卡爾連接法移植到思維領(lǐng)域中，這是一種具有廣闊意義或?qū)嵱脙r(jià)值的思維技巧。換言之，在直覺思維中，我們可采用各種智力因素，包括物理、幾何，或者其它各種各樣的具體、生動(dòng)、鮮明的圖像，來取代數(shù)碼或語言來進(jìn)行思維。這對(duì)于我們進(jìn)行高效率的思維是大有稗益的。

　　二、實(shí)例

　　1.斯坦福大學(xué)睡眠研究中心的拉伯奇專門設(shè)什了一種叫MlLD法的“清醒的夢(mèng)的記憶誘導(dǎo)法”，使自己“完全隨愿望”做清醒的夢(mèng)。這種方法是以一個(gè)人心目中要求記住的應(yīng)該做的事與他打算采取行動(dòng)的未來情景之間的種種聯(lián)想的形成作為基礎(chǔ)。具體他說，就是在睡眠之前，對(duì)自己說：“下次做夢(mèng)時(shí)，我要記住我是在做夢(mèng)”。然后，想象自己躺在床上做夢(mèng)，與此同時(shí)，將自己置身于夢(mèng)中，并意識(shí)到自己確實(shí)在做夢(mèng)。

　　心理學(xué)家烏爾曼認(rèn)為，夢(mèng)的直覺表現(xiàn)在四個(gè)方面：1.夢(mèng)能構(gòu)思出新事物；2.夢(mèng)能把分散的印象（表象）組合成一種完整的新形式；3?夢(mèng)能使做夢(mèng)者聯(lián)想到事物的本質(zhì)；4.夢(mèng)能產(chǎn)生一種不自覺的經(jīng)驗(yàn)反映——一種和非夢(mèng)境的創(chuàng)造過程截然不同的反映。波爾在研究原子模型時(shí)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己站在充滿熱氣的太陽(yáng)上，行星從旁呼嘯而過，它們似乎靠細(xì)絲線系在太陽(yáng)上繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。波爾醒來后認(rèn)為這就是原子模型的實(shí)質(zhì)所在。

　　人們都有做美夢(mèng)的體會(huì)，或者是飄飄欲飛，或者是某一美好愿望得以實(shí)現(xiàn)。有一位大學(xué)生這樣記述他的夢(mèng)：夢(mèng)中，好像是一座小山上，眼前呈現(xiàn)以天地的明媚景色為背景的

　　一首小詩(shī)……

　　蹦跳，飄飄欲飛地飛跑，

　　藍(lán)的天、綠的地、銀的水，

　　空闊、明媚、清澄、碧綠

　　旋轉(zhuǎn)著一起——都和著我的心歡笑。

　　小樹搖擺著向我問早，

　　晨風(fēng)吹拂抖出嘩嘩歡笑。

　　桃李紅著臉低頭不語，

　　銀波跳閃著一幅幅笑貌。

　　瑩瑩露珠似一個(gè)個(gè)小小的仙閣天堂，

　　野花、野蘑、幽幽地放出微香。

　　這世界浸透我的全身，

　　舒軟的草叢把我擁抱。

　　我陶醉、我癡迷、我歡笑，

　　萬物更新，閃出生命的光耀。

　　心靈沁著明凈、芬芳，上下翱翔，

　　把妖嬈錦繡掛在天空、草叢、樹梢…

　　歡笑！歡笑！歡笑！

　　2.凱庫(kù)勒在夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)式，一直是人們津津樂道用以作為直覺思維成功的典型例子。不可否認(rèn)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)凱庫(kù)勒的發(fā)現(xiàn)是必不可少的基礎(chǔ)，前人的積累也是其發(fā)現(xiàn)不可少的條件，但其中，必要的思維推動(dòng)力也是不能缺少的。

　　為什么凱庫(kù)勒會(huì)發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)是蛇狀環(huán)形的呢？有資料介紹，凱庫(kù)勒年青時(shí)，曾做過審訊煉金術(shù)士的法庭陪審員。在法庭上，他不只一次地目睹過作為物證出現(xiàn)的煉金術(shù)的象征物——首尾相接的蛇狀手鐲。（這一圖象深深地印在他腦海里）。更有趣的是，他做夢(mèng)發(fā)現(xiàn)苯環(huán)結(jié)構(gòu)的那大晚上，曾經(jīng)給準(zhǔn)備出席晚會(huì)的夫人戴過項(xiàng)鏈（也是環(huán)形的），搞了很久才把它戴上（又一圖象鮮明地印在他的腦海里）。再加之，那天深夜，他在壁爐邊打瞌睡，爐子里即將熄滅的柴火，冒出點(diǎn)火星（多么像蛇的眼睛在黑暗中一眨眨的閃光）。這些外界條件（圖象），與他沉思了多年的苯環(huán)結(jié)構(gòu)在夢(mèng)中產(chǎn)生了“連接”，“原子在我眼前飛動(dòng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，變化多姿，靠近了，連接起來了，一個(gè)個(gè)扭動(dòng)著，回轉(zhuǎn)著，像蛇一樣。看，那是什么？一條蛇咬住了自己的尾巴，在我眼前輕蔑地旋轉(zhuǎn)，我如從電擊中驚醒，那晚我為這個(gè)假說的結(jié)果工作了整夜。”于是才有了關(guān)于苯環(huán)結(jié)構(gòu)圖式的誕生。（見圖）

　　如上圖所示，凱庫(kù)勒正是（自覺或不自覺地）運(yùn)用了笛卡爾連接這種思維技巧，將苯環(huán)結(jié)構(gòu)這種抽象理論用蛇狀環(huán)形這種具體圖象展示出來，并獲得了具有科學(xué)意義的發(fā)現(xiàn)。

　　如果純粹從思維技巧的角度考察，我們可以發(fā)現(xiàn)笛卡爾連接法在其中的不可忽視的作用�？梢�，直覺型思維技巧在我們的思維活動(dòng)（特別是創(chuàng)造性思維活動(dòng)）中，有著很重要的作用，為此，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)直覺型思維技巧的訓(xùn)練和培養(yǎng)。

　　同時(shí)需要指出的是，直覺型思維技巧還是有其局限性的。表現(xiàn)在：第一，它容易局限在狹窄的觀察范圍內(nèi)，導(dǎo)致不一定科學(xué)的判斷。即使是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的研究者、心理學(xué)家、醫(yī)生等，在憑自己的經(jīng)驗(yàn)或所掌握的數(shù)據(jù)，靠直覺提出假說、作出結(jié)論等等，也會(huì)出現(xiàn)偏差或誤判。第二，直覺還常常會(huì)使人將兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的事件納入虛假的聯(lián)系之中。而這種聯(lián)系帶有很強(qiáng)烈的主觀色彩和心理、情緒因素。有時(shí)，這會(huì)導(dǎo)致憑直覺將不

　　相干的事件聯(lián)系起來而作出誤判。

　　所以，在應(yīng)用直覺型思維技巧時(shí)，還必須結(jié)合其它類型的思維技巧的優(yōu)點(diǎn)，這樣才能得出完整的科學(xué)的結(jié)論。

　　三、思考題

　　1.看下面的圖形，你想象它是什么？

　　2.C組和D組的模式有什么不同?