一、解讀教材
《詠華山》是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第二冊(cè)第七單元中的一篇閱讀課文，是蘇教版小語(yǔ)教材采用的一種古詩(shī)教學(xué)的新課程——“文包詩(shī)”。它有一個(gè)最顯著的特征，就是把古詩(shī)《華山》巧妙地包含在敘述寇準(zhǔn)與先生登山的現(xiàn)代白話文中。“詩(shī)”是“文”的話題開(kāi)頭和故事中心，“文”是“詩(shī)”的背景材料和形象說(shuō)明。重點(diǎn)突出，主次分明，這也是本文的一個(gè)最顯著的寫(xiě)作特色。文章妙在作者先點(diǎn)孩子隨同先生登山，末點(diǎn)孩子姓名和年齡，重點(diǎn)放在登山吟詩(shī)上，以此表現(xiàn)少年寇準(zhǔn)的才華出眾。針對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一年級(jí)的閱讀要求，結(jié)合學(xué)生的年齡特征，我確定了以下教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)、難點(diǎn)。1、正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。2、理解課文，從課文中體會(huì)華山的高大、壯美。3、了解詩(shī)文的聯(lián)系，掌握學(xué)習(xí)的方法。4、學(xué)習(xí)本課生字，理解本課新詞。對(duì)課文第二自然段詩(shī)文的體會(huì)領(lǐng)悟是本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)。
二、把握教法
�。ㄒ唬┙�(jīng)驗(yàn)交流，引入情境
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師應(yīng)從創(chuàng)設(shè)情境入手，調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，引發(fā)學(xué)生的情感參與學(xué)習(xí)過(guò)程，達(dá)到“扣開(kāi)心扉”的程度。因?yàn)闊o(wú)錫的小朋友大多數(shù)有爬錫山、惠山的經(jīng)驗(yàn)，所以我在開(kāi)頭設(shè)計(jì)了情境引入的辦法，欣賞祖國(guó)山河之后，讓小朋友來(lái)談一談爬山的感受，特別讓他們有條理地說(shuō)說(shuō)向山下看到的景色，從他們的記憶中挖掘出登山觀景的美麗畫(huà)面。以上的設(shè)計(jì)目的是通過(guò)啟發(fā)談話，喚起學(xué)生的回憶，再現(xiàn)其生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。為下文的重點(diǎn)內(nèi)容作了一個(gè)小小的鋪墊。
�。ǘ┱{(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，主動(dòng)求知。
古詩(shī)是全文的中心、話題，教師要避開(kāi)繁瑣的零碎知識(shí)，直接將學(xué)生引入課文中心。結(jié)合本文“文包詩(shī)”的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中我設(shè)計(jì)如下教學(xué)流程：
第一層次：從詩(shī)到文
A、出示古詩(shī)，學(xué)生質(zhì)疑——在讀通古詩(shī)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生大膽地對(duì)這首古詩(shī)提出自己的疑問(wèn)。
B、帶著問(wèn)題讀課文。——教師有意突出“這首詩(shī)描寫(xiě)的是什么樣的景色？”這個(gè)問(wèn)題。讓學(xué)生以這個(gè)問(wèn)題為主要閱讀目的，自己在文中尋找與詩(shī)有關(guān)聯(lián)的句子。
這樣設(shè)計(jì)的目的是因?yàn)殚喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，教師應(yīng)充分相信學(xué)生，要讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。
C、通過(guò)重點(diǎn)句子的朗讀，要求學(xué)生理解華山是十分高大的。這部分內(nèi)容是教學(xué)的重點(diǎn)，為此，在教學(xué)這幾句話時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮多謀體計(jì)算機(jī)的輔助教學(xué)功能，直觀、形象，動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)畫(huà)面，讓學(xué)生親自動(dòng)手，畫(huà)一畫(huà)，擺一擺，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，借助具體的畫(huà)面，更深層地理解語(yǔ)言文字。讓靜態(tài)的文字動(dòng)態(tài)化，讓抽象的知識(shí)具體化。通過(guò)課件的擺放，有意突出“那么近、都在自己的腳下，山腰間”這些詞語(yǔ)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)這些詞的理解。在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的同時(shí)，要求學(xué)生有感情地朗讀句子。例如；讓學(xué)生擺放一下云朵的位置，通過(guò)擺放，理解了“山腰間”這個(gè)詞語(yǔ)的意思，并且讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么要擺在山腰間。
這一環(huán)節(jié)注重了讓學(xué)生通過(guò)自主探索，合作交流獲取知識(shí)，并通過(guò)動(dòng)手操作解決了本課的重點(diǎn)。讓學(xué)生經(jīng)歷“理性認(rèn)識(shí)——動(dòng)手操作——感性認(rèn)識(shí)”的認(rèn)識(shí)過(guò)程，自己領(lǐng)悟出華山的高大，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
第二個(gè)層次，從文到詩(shī)。
本文的難點(diǎn)在于讓學(xué)生讀懂詩(shī)句。教完重點(diǎn)句后，要引導(dǎo)學(xué)生回到古詩(shī)上。其實(shí)，前文的句子已為學(xué)習(xí)古詩(shī)打好基礎(chǔ)。教師應(yīng)充分相信學(xué)生，讓學(xué)生自己尋找文與詩(shī)的聯(lián)系。我設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：“你讀懂了哪句詩(shī)？”在讀懂詩(shī)句的基礎(chǔ)上再反復(fù)誦讀，這樣做既可以讓學(xué)生享受成功的喜悅，又可以受到中國(guó)古文化的熏陶，感受古代詩(shī)歌的魅力，從而激發(fā)起學(xué)生更高的求知欲望。
第三層次：從詩(shī)到法。
我國(guó)教育界的老前輩葉圣陶先生說(shuō)：“教是為了不教。”主要體現(xiàn)在學(xué)法指導(dǎo)要“有效度。”因此，教完古詩(shī)后，引導(dǎo)學(xué)生就“我們是怎樣讀懂這首詩(shī)的？”反省自己的認(rèn)知過(guò)程。教師從中點(diǎn)撥，讓學(xué)生產(chǎn)生頓悟，找到文與詩(shī)的聯(lián)系，“讀懂詩(shī)先讀懂文，讀懂文即讀懂詩(shī)”。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，意在讓學(xué)生初步體驗(yàn)從“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)向“會(huì)學(xué)”的樂(lè)趣。學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)方法，提高了學(xué)習(xí)效率，也能促進(jìn)學(xué)生課外閱讀古詩(shī)的興趣。
（三）、采用多層次的朗讀方式。
在教學(xué)中，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)要求，貫穿有自由讀、小組讀、師生對(duì)讀、指讀、古詩(shī)與句子分角色讀，表演朗讀，齊讀等。這些形式能使學(xué)生在寬松、和諧的氣氛中進(jìn)行學(xué)習(xí)，參與面廣。這樣既使每一個(gè)學(xué)生得到了練習(xí)的機(jī)會(huì)，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，為學(xué)生朗讀、感悟課文培養(yǎng)、積蓄了情感，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，真正體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。表演讀能激起學(xué)生在表演中學(xué)習(xí)的濃厚興趣。我想讓學(xué)生來(lái)當(dāng)一當(dāng)小寇準(zhǔn)，讓他們?cè)谳p松的背景音樂(lè)中表演朗讀，這樣即活躍了課堂氣氛，又能使學(xué)生輕松愉快地學(xué)習(xí)，感受閱讀的樂(lè)趣。并且在反復(fù)誦讀中，完成了背誦課文的教學(xué)目標(biāo)。
�。ㄋ模�、注重寫(xiě)字教學(xué)。
在教學(xué)生字時(shí)，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生有主動(dòng)識(shí)字的愿望。我想讓學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)怎樣記住這些字，它的筆順應(yīng)該怎樣，凡是學(xué)生能說(shuō)、能講、能懂的，讓學(xué)生自己去解決，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。在解決筆順和部首時(shí)，利用課件的動(dòng)態(tài)演示，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如：在教學(xué)“稱”字時(shí)，學(xué)生跟著課件一筆一劃書(shū)空，掌握了正確的筆順。
在板書(shū)設(shè)計(jì)上，根據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生年齡特征，板書(shū)不能多而雜，所以我想只需突出一個(gè)“高”字就可以了。
