一、教材解讀：
《楓橋夜泊》是唐朝詩人張繼創(chuàng)作的一首耳熟能詳、童叟皆知的詩篇。在那個詩人輩出，幾乎人人都能附庸風(fēng)雅地吟唱詩歌的朝代，僅憑一首詩歌而享譽于世的并不多。而張繼就是其中一個。在《全唐詩》中，張繼名下的詩歌只有兩首，而我們熟悉的就只有這首《楓橋夜泊》。因此，我們不得不重新審視這么一首二十八字的詩歌如何流傳千年而日久彌新了？當(dāng)我們拋開張繼的創(chuàng)作背景，單單從審美的角度來剖析這首七言絕句時，驚奇地發(fā)現(xiàn)其中一個個意象竟成了一種文化的符號，情懷的象征。
“明月寄相思”的“月落”，那幾聲揪人心扉的烏鴉的“驚啼”，已然成了我們遙思故里、漂泊他鄉(xiāng)驚魂的“化音”。那幾點被江霜渲染得愈加昏黃的“漁火”，透過彌漫的寒氣讓人稍稍感到“家”的溫馨，撫慰著那顆飽受羈旅之苦的心靈，同時也勾起多少游子“思?xì)w”的心懷。冷月、孤舟、漁火，何其落寞、凄清、幽渺！聲聲啼鴉，陣陣鐘聲，似乎是從生命的最深處，一下一下撩撥著詩人與讀者的心弦。我們透過那滌蕩千年的寒山寺的鐘聲，夜深人靜時分在心底吟詠此幀小詩，分明可以從每個字符中捕捉到散發(fā)傳遞著時代久遠(yuǎn)的生命情感信息。“何時最是相思處？月落烏啼霜滿天”（明．孫憤）；“北城月落烏啼夜，更是孤舟腸斷時”（明．張文潛）；唐以后，這已成為中國詩人飄泊羈旅途中最銷魂的風(fēng)景了。
二、教學(xué)目標(biāo)：
針對以上教材分析，綜合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平，擬定以下幾點教學(xué)目標(biāo)：
1、在反復(fù)誦讀中，感受一種滌蕩千年的文化情懷，一個游子對故鄉(xiāng)、親情的無限牽掛。
2、在深入文本的過程中不斷觸摸古詩的“內(nèi)核”——情感，從而在對比閱讀中，不斷豐厚、滋養(yǎng)、催生這種文化情懷。
3、在“詩言”——“詩意”——“詩韻”間走一個螺旋式的來回，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的有效策略。
三、教學(xué)重難點：
教學(xué)重點：本課教學(xué)的重點是反復(fù)誦讀，感悟詩境，積累背誦。在引領(lǐng)學(xué)生一次次入詩言中，讀出自己的見解，讀出自己的體悟，讀出自己內(nèi)心獨特的情感體驗。
教學(xué)難點：感受中華民族悠久厚重的古詩文化，品味重點句，借詩句的誦讀來觸摸文化的脈搏，以文化的厚度去詮釋文字的意韻。
四、教學(xué)理念：
1、古詩教學(xué)的關(guān)鍵與難點都在如何引領(lǐng)學(xué)生在吟誦淺顯的詩句中，披文入情、披文入境，從而觸摸詩句背后所蘊藏的積淀千年文化內(nèi)蘊。因此，本課教學(xué)設(shè)計努力引領(lǐng)學(xué)生在自讀自悟，教師適時點撥中入“詩言”，品“詩意”，悟“詩韻”。[
2、重誦讀品悟，重內(nèi)化積淀。詩歌的境界是情趣與意象的融合。因此，教學(xué)中努力通過反復(fù)吟誦、想象補白、情境對話、切己體悟，探詢詩歌傳達(dá)出的情趣，在學(xué)生腦海植下一個個生動而充滿文化內(nèi)涵的意象。
五、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬┤漳亨l(xiāng)關(guān)何處是——未眠
1、復(fù)習(xí)吟誦王維《鳥鳴澗》。
導(dǎo)語銜接：夜晚，在王維心田留下的是恬靜的圓月，清幽的山澗，幾聲回蕩山谷的鳥鳴。
2、深情誦讀李白《靜夜思》。
順情而導(dǎo)：同樣的夜晚，同樣的月色，涌上李白心頭的卻是對故鄉(xiāng)無盡的思念。
3、導(dǎo)入新課：
在一個秋高氣爽的傍晚，詩人張繼乘船路過蘇州寒山寺畔，天色已晚便系舟江畔。在張繼的筆下，那晚的月色又留下怎樣的故事，那晚的景色又勾起詩人多少遐想呢？這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)張繼，走進(jìn)他筆下的《楓橋夜泊》。
（理念闡釋：同樣的月色，別樣的情懷；同樣的景致，不同的心境。這就是為什么中國古典詩詞能借助一個個簡單常見的景物抒發(fā)如此豐厚的情感底蘊的原因所在。正所謂“言有盡，而意無窮。”通過《鳥鳴澗》與《靜夜思》的復(fù)習(xí)導(dǎo)讀，在上課伊始就營造一種文化的心境，從而為探尋《楓橋夜泊》意象背后的文化意韻做了情感上的鋪墊。）
4、板書課題，理解題意。
5、自由讀讀詩歌，努力讀正確，讀通順，讀得有節(jié)奏，有感覺。。
6、指導(dǎo)朗讀：讀著讀著，你心中油然而生一種怎樣的情感？把你的感受送到詩句中去再讀讀《楓橋夜泊》。
7、詩歌讀到現(xiàn)在我想大家對詩句已經(jīng)有了朦朧的感受，接下來請大家再好好讀讀詩句，憑借下面的注解，與同桌一起合作，用自己的話說說詩句的意思。
�。ù┎褰榻B“寒山寺”的由來）
�。ɡ砟铌U釋：新課程標(biāo)準(zhǔn)十分強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自讀自悟。因此在梳理詩句意思時，屏棄了傳統(tǒng)古詩教學(xué)的逐句講解，而是讓學(xué)生首先對詩歌的意韻有一個感知層面的整體把握，再通過注解自主探究詩句意思。）
8、再次走進(jìn)詩歌，讀著讀著浮現(xiàn)在你腦海里的是一幕幕怎樣的景象呢？
（1）交流眼前浮現(xiàn)的景物：月亮、楓樹林、烏鴉、漁船……[
�。�2）根據(jù)理解，用自己的語言對這些景物加以描述，教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言提煉意象。
預(yù)設(shè)：月亮慢慢西沉；幾點漁火若隱若現(xiàn)；一艘小船獨系江邊；驚飛的寒鴉……
（3）出示課件，指導(dǎo)讀出這些詞組的意韻、情味。
明月西沉烏鴉驚啼飛霜漫天孤舟獨系鐘聲傳蕩漁火愁眠
�。ɡ砟铌U釋：把古詩中的意象通過學(xué)生自主的感悟化為一個個可視、可感的景象，從而在孩子幼小的心田播下一棵閃爍著中華文化的種子。然后通過朗誦把學(xué)生腦海中形成的模糊的“心象”清晰起來，明朗起來，從而體味這些詞組背后的詩人情懷。）
�。ǘ煵ń鲜谷顺�——愁眠
1、看著漸漸西沉的明月，詩人獨佇船頭，迎著清冷的江風(fēng)，向著遠(yuǎn)方，又怎能入眠呢？
引讀：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”
2、面對這樣的夜色，多少漂泊在外的詩人留下了消魂的詩篇，對比參讀：
孟浩然《宿建德江》選句：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”
崔灝《黃鶴樓》選句：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”
3、反反復(fù)復(fù)地朗讀這些詩句，你體會到他們怎樣的情懷？你從那個字眼體會到他們這份沉重的情懷的？（隨即板書“鄉(xiāng)愁”）
預(yù)設(shè)：他們都出門在外，思念故鄉(xiāng)的親人。
萬水千山阻隔著詩人與家人的聯(lián)系，卻阻隔不了詩人對家人的牽掛。
他們都是在一天舟車勞頓之后，夜晚系舟江畔，才格外思念家鄉(xiāng)的。
思念讓詩人難以入眠，望穿秋水，愁斷天涯……
4、音樂聲中，情境導(dǎo)讀：
就是這樣的月色，就是這樣的江畔，詩人獨倚船頭，望著月兒悄然西沉——“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”
就是這樣的心情，就是這樣的景致，詩人眺望遠(yuǎn)方，不知何時眼眶已然潤濕——“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”
從日暮鄉(xiāng)關(guān)到到月亮西沉，詩人在愁緒中，眼簾漸漸低垂，他手握書卷，疲倦的心慢慢安歇下來——“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”
�。ㄔO(shè)計說明：伴著低沉、緩慢、略帶憂愁的樂曲，教師運用自己深情的語言，反復(fù)導(dǎo)讀詩句，不知是詩句中意象打動了學(xué)生，還是詩人的情懷感動了孩子，我們期待的就是學(xué)生與詩人在心境上達(dá)成一種“合契”。）[
（三）夜月偏驚游子眠——難眠
1、追問：昏睡低垂的雙眼，真的能全然合上嗎？朦朧昏沉的心湖，真的能平靜下來
嗎？（愁緒中的游子的靈魂始終不能真正的安頓）
2、朦朧的睡眼迷迷糊糊之間，看到了遠(yuǎn)處星星點點的漁火，詩人在迷糊的睡夢中仿
佛看到了什么？（江畔人家的溫馨再次喚醒詩人思家的情懷）
3、江畔的游子苦苦難以真正“入眠”，難道只有漂泊在外的詩人難以入睡嗎？還有誰也總在夜深人靜時輾轉(zhuǎn)反側(cè)呢？她們又會在編織著怎樣的夢呢？
預(yù)設(shè)：
詩人的妻子也無法入睡，她日夜思念著漂泊在外的丈夫，又怎能安然入夢呢？
詩人的母親也無法入眠，她在擔(dān)心著自己的孩子出門在外睡得香嗎，吃得飽嗎？
還有詩人最知交的好友，他在牽掛著何時能與自己的朋友把酒言歡，對酒談心……
追問：深夜里思念著遠(yuǎn)方詩人的家人朋友，又會在低聲祈禱著什么，祝福寫什么呢？
預(yù)設(shè)：
妻子：“海上升明月，天涯共此時”。你什么時候回家團(tuán)聚呢？
母親：孩子，在家千日好，出門一日難。你一人孤身在外一定要保重身體。
朋友：張繼兄，祝福你高榜提名，名滿九州！
孩子：爸爸，爸爸，你什么時候再陪我去放風(fēng)箏��？
4、睡夢中的詩人思念著故鄉(xiāng)的親人，故鄉(xiāng)的親人牽掛著遠(yuǎn)方的游子，怎奈夜月凄冷，偏醒游子睡意————誦讀“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”
（理念闡述：剛剛“欲眠”卻又“難眠”。其實今夜難以入夢的又何止詩人一人呢？“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”這是游子對故鄉(xiāng)的思念；“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”這是閨婦對遠(yuǎn)游的丈夫的牽掛。通過跨越空間的阻隔，進(jìn)行詩人與家人的情境對話，編制一個多維的情感磁場，從而讓學(xué)生對“故鄉(xiāng)”這個現(xiàn)在的城市孩子漸漸淡忘的意象有了感官的認(rèn)識——原來故鄉(xiāng)就是對家人的思念，就是對故鄉(xiāng)一草一木的向往……同時也更深入的走進(jìn)詩人的心理，探詢“難眠”的深層原因，他在思念親人，同時想到親人也在牽掛自己，這時思家的心更緊縮了，歸家的意更急切了。）
�。ㄋ模╃娐晹囁猷l(xiāng)思夢——不眠
1、過渡：夜已深，人欲睡；歸心急，苦難眠。
2、教師范讀，學(xué)生靜心體悟詩人的心懷，聽到了什么？感受到了什么？
3、低沉的蕭鳴與一聲聲鐘聲，整體誦讀《楓橋夜泊》。[
4、那一聲聲寒山寺傳來的鐘聲劃破了夜晚的寂靜，更劃破了詩人入睡的心，攪碎了
詩人入眠的夢！————再讀《楓橋夜泊》。
5、此時涌上心頭的是離愁之恨，是思家之愁，是羈旅之苦，是失意之悲。頭頂劃過
陣陣驚鴉的悲鳴，詩人迎著凄凄的江風(fēng)，夜的夢卻又被寒山寺飄來的鐘聲攪碎，攪碎了似乎剛剛平靜的心湖，攪碎了剛剛理順的思緒。此時的他想起了……想起了……
6、音樂聲中，學(xué)生寫話，抒發(fā)郁積胸口的情感。
7、交流、評議、提升：
預(yù)設(shè)：他想起了自己出門時，妻子含情相送的眼神，他想起了孩子拉扯著自己的衣腳久久不原松開的小手；
他想起了自己年邁的母親連夜趕制御冬的衣服，他想起了母親拉著自己的雙手千叮萬囑的話語；————引背孟郊《游子吟》
他看著遠(yuǎn)處星星點點的漁火，想起自己的孩子可能正趴在自家小院里捉蟋蟀的情景，不禁淚滑眼角。————引背葉紹翁《夜書所見》
他想起家鄉(xiāng)稻谷飄香，瓜果滿園的景色，想起自己的朋友登高遍插茱萸的情形。————引背王維《九月九日憶山東兄弟》
�。ɡ砟铌U述：有效整合課程資源，豐厚文本的人文內(nèi)涵。立足文本，又不拘泥文本，積極拓寬學(xué)生的文化視野，體現(xiàn)的正是新課標(biāo)提出的“大語文觀”的教學(xué)思想。其次，通過對比參讀，立體化地構(gòu)筑學(xué)生的認(rèn)知、情感、思維體系，更深化對文本的認(rèn)識，從而對“月落、烏啼、漁火、鐘聲”等具象背后所蘊涵的中華文化有更深層次的體悟。）
8、音畫渲染，誦讀體悟意象背后的文化承載。
播放意境圖，音樂響起（古樂《西江月》），誦讀：
明月西沉烏鴉驚啼飛霜漫天孤舟獨系鐘聲傳蕩漁火愁眠
9、結(jié)語：我想詩歌讀到現(xiàn)在，張繼筆下的《楓橋夜泊》已經(jīng)在你們的心靈深處留下
一幅昏黃、朦朧的畫面。“何時最是相思處？月落烏啼霜滿天”，“北城月落烏啼夜，更是孤舟腸斷時”。在唐以后，這已成為中國詩人飄泊羈旅途中最銷魂的風(fēng)景了。“寒山寺的鐘聲”連同詩人的情懷已經(jīng)融入了我們每個炎黃子孫的血脈里。老師相信隨著你們年歲逐增，對這份情感也會有更真切的體會。
(設(shè)計說明：從日暮鄉(xiāng)關(guān)系舟江畔，到月上樹梢江畔獨倚；從夜闌寂靜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，到魂系故鄉(xiāng)煙波愁眠；從夜月啼鴉漁火隱映，到夜半鐘聲驚碎鄉(xiāng)夢。詩人從“未眠”到“欲眠”，從夜月凄冷，偏醒游子睡意的“難眠”，到鐘聲擊碎迷糊朦朧的睡夢的徹底“不眠”�！稐鳂蛞共础吩谙蛭覀冋宫F(xiàn)了古典文化中最消魂的“鄉(xiāng)思圖”的同時，也用簡潔凝練的詩句描述了一個飽受羈旅之苦，鄉(xiāng)思之愁的游子孤思難眠的一夜�？梢哉f“未眠”——“欲眠”——“難眠”——“不眠”構(gòu)成了本詩的線索。因此，教學(xué)時圍繞“鄉(xiāng)愁”這個永恒的主題,以詩人的心懷為線索構(gòu)筑本課的教學(xué)。)[
六、練習(xí)設(shè)計：
1、背誦詩歌，要求默寫一次。
2、改變?nèi)宋锝巧�，把自己�?dāng)作詩人，寫下自己一夜的所見、所聞、所感。
�。ɡ砟铌U述：語文是一種文化的建構(gòu)。它承載著傳承中華文明的使命。因此，語文學(xué)科應(yīng)格外重視誦讀積累。其次，語文又是一種生活的延伸。我們在披文入境中欣賞別人的生活，目的是豐富自己的人生閱歷，豐厚自己的情感體驗。因此，第二道課外練習(xí)，就是讓學(xué)生切己體悟、換位思考，并進(jìn)行語言實踐，努力體現(xiàn)的都是“語文即生活”的新課程理念。）
七、板書設(shè)計：
楓橋夜泊
張繼
未眠——難眠——不眠
鄉(xiāng)愁
