一位教師教學(xué)《秦始皇兵馬俑》（蘇教版小語十二冊），在總結(jié)全文時有這樣一個片段：

　　師：面對這雄偉壯麗的秦始皇兵馬俑，你覺得最應(yīng)該感謝誰呢？

　　生１：我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是古代那些制造秦始皇兵馬俑的勞動人民。

　　生２：我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是秦始皇。如果秦始皇不為自己建造陵墓，就不會留下兵馬俑了。

　　生３：我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是第一個發(fā)現(xiàn)秦始皇兵馬俑陶片的農(nóng)民。

　　生４：我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是考古專家。

　　生５：我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是這篇文章的作者。

　　生：我認(rèn)為最應(yīng)該感謝的是這篇文章的編者。

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　　對每種答案，教師都大加贊賞，并讓同學(xué)們鼓掌表揚。

　　依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計開放性話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個性化閱讀能力，是課程標(biāo)準(zhǔn)的一個基本理念，也是課堂創(chuàng)新的一個重要策略。學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)后，許多老師認(rèn)識到語文的答案是豐富多彩的，在上課時，注意設(shè)計發(fā)散性問題，讓學(xué)生自由發(fā)揮，這是很好的。但是，上面的案例是真正的發(fā)散嗎？對學(xué)生在發(fā)散中出現(xiàn)的問題和錯誤，老師不需要指正嗎？

　　真正的“發(fā)散”，首先要設(shè)置有質(zhì)量的問題（即發(fā)散點）讓學(xué)生思考。教學(xué)進入總結(jié)階段，不是讓學(xué)生“感謝誰”，而應(yīng)該讓學(xué)生“怎么認(rèn)識兵馬俑”。雖然這個問題涉及到怎么評價秦始皇、秦始皇制造兵馬俑的目的等歷史問題，但也應(yīng)該讓學(xué)生有大體正確的認(rèn)識，才能發(fā)掘文本的人文價值，使教學(xué)具有正確的價值取向。“感謝誰”這種膚淺的問題容易導(dǎo)致學(xué)生情感體驗的簡單化。

　　其次，教師對學(xué)生的“發(fā)散”應(yīng)及時予以評價。學(xué)生說“感謝秦始皇”，可歷史上的秦始皇造兵馬俑并不是為了保存文物，而是為了在他死后到了地下也具有帝王的威勢，他造規(guī)模如此宏大的陵墓，使百姓疲憊、民不安生，這是一種歷史罪惡而不是歷史功勛。這些不給學(xué)生指出來行嗎？至于學(xué)生說應(yīng)“感謝作者”、“感謝編者”，則更是近乎荒唐了！教師應(yīng)該引的引，堵的堵，不能片面地強調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用而失掉教師的主體作用。

　　真正的發(fā)散要有利于師生在閱讀實踐中與文本發(fā)生深層的對話，提升學(xué)生的認(rèn)識，通過對話把學(xué)生引導(dǎo)到正確的價值觀、積極的人生態(tài)度和高尚的審美情趣上來，引導(dǎo)學(xué)生體驗到母語的優(yōu)美和提高運用語言文字的能力。