《東方之珠》（蘇教版小語第五冊）是一篇介紹香港風(fēng)情的課文。有位教師這樣教學(xué)：

　　師：同學(xué)們，現(xiàn)在可以上課了嗎？（教師連上課都要征求學(xué)生的意見）

　　……

　　師：你認為哪些地方寫得美呢？你想讀哪兒就讀哪兒，想和誰交流就和誰交流。

　�。ㄉ贁�(shù)幾個學(xué)生獨立地讀起來，多數(shù)同學(xué)開始“拉郎配”。筆者附近的一名學(xué)生說：“海豚表演好玩。”另一個問：“你見過海豚嗎？”討論內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)。還有一些同學(xué)干坐著沒事干。根據(jù)學(xué)生的自由組合，教師又把學(xué)生分成“淺水灣組”、“海洋公園組”、“銅鑼灣組”和“香港夜景組”進行分組討論，并說：“你們各自用自己喜歡的方式來交流讀書感受。”課堂又開始沸沸揚揚起來了……）

　　這種一切都由學(xué)生說了算，多數(shù)學(xué)生在玩，教師卻“淡化出場”的教學(xué)，就是“自主學(xué)習(xí)”嗎？這種“拉郎配”就是合作嗎？

　　新課程強調(diào)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)，但如果把學(xué)生主體絕對化，一味強調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容由學(xué)生自己提，學(xué)習(xí)方式由學(xué)生自己選，學(xué)習(xí)伙伴由學(xué)生自己挑，結(jié)果只能是不少學(xué)生無所適從，無從下手，變成了學(xué)生主體的放任“自流”。

　　新課程要求教師成為課程資源的開發(fā)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者和學(xué)生生命發(fā)展和成長的促進者。要求教師和學(xué)生兩個主體的有機結(jié)合和促進，既不能讓“學(xué)”圍繞著“教”轉(zhuǎn)，也不能讓“教”圍繞著“學(xué)”轉(zhuǎn)。要使師生兩個主體在平等對話、互動交流中奔向教學(xué)目標(biāo)。

　　在這個動態(tài)教學(xué)過程中，學(xué)生力所能及的，教師避之；學(xué)生力所難及的，教師助之；學(xué)生力所不及的，教師為之。這種自主學(xué)習(xí)應(yīng)在不背離學(xué)習(xí)目標(biāo)的前提下，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容擁有適當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇權(quán)；在不誤解或曲解文本思想意義的前提下，讓學(xué)生擁有對文本的自我解讀權(quán)；在不脫離語文實踐的前提下，讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)方法的選擇權(quán)。這樣，學(xué)生的主體地位才能切實得到回歸，自主學(xué)習(xí)才能真正落到實處。