案例《夜宿山寺》課堂教學(xué)描述：

　　初讀、再讀、三讀課文后，教師請學(xué)生說說詩句中寫了哪些事物，并說說自己的理解，有興趣的可以進(jìn)行小組交流。但教師很快發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生并沒有參加小組交流，而是饒有興趣地在畫畫，并發(fā)現(xiàn)其中一幅有問題的畫，那是一張畫有星星、月亮和一座傾斜的厲害的高樓。教師默許并支持了這一學(xué)習(xí)方式，并請學(xué)生對那幅畫作出評價(jià)，學(xué)生很快糾正了錯(cuò)誤，從而讓學(xué)生正確地掌握了詩句中“危”字的正確解釋不是“危險(xiǎn)”而是“高”。

　　反思：

　　在這個(gè)教學(xué)片段中，教師不再死抱“預(yù)設(shè)”，而及時(shí)關(guān)注到了課堂的“生成”。教師的機(jī)智在于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)方法，并在過程與方法中融入新知識(shí)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。我們相信學(xué)生對這個(gè)詩句的理解也已融入他的生命中�！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》不再視知識(shí)為確定的獨(dú)立于認(rèn)知者的一個(gè)目標(biāo)，而是視其為一種探索的行動(dòng)或創(chuàng)造的過程，它倡導(dǎo)的是“以人為本”的教育理念和“自主、合作、探究”中的獨(dú)特的和個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，教師要不斷探索這三大學(xué)習(xí)方式具體有效的操作方法。這些方法不單來自教師的實(shí)踐和創(chuàng)造，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)習(xí)者自身的實(shí)踐和創(chuàng)造，他們自己創(chuàng)造的方法更適合他們自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，為師者多么需要敏銳地捕捉和推廣“畫畫”這類具有生命力的學(xué)習(xí)方法的“生成”。

　　教學(xué)需要預(yù)設(shè)，但預(yù)設(shè)不是教學(xué)的全部，教學(xué)的生命力與真正價(jià)值在于預(yù)設(shè)下的生成教學(xué)。“關(guān)注生成”，它所蘊(yùn)含的教育思想就是以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為第一要義的教育總旨，它所倡導(dǎo)的就是自主、探究的學(xué)習(xí)方式，它是對新課標(biāo)理念的全新展示。研究生成教學(xué)，也是實(shí)踐新課標(biāo)的最基實(shí)的陣地和途徑。