《七顆鉆石》是世界級文學(xué)大師列夫托爾斯泰的一篇童話。文章篇幅短小，語言文字簡單明了，沒有障礙，故事情節(jié)也不復(fù)雜，立意上對初中生而言也是一目了然。根據(jù)上一屆學(xué)生反映，這篇文章以前曾編在小學(xué)教材中，而現(xiàn)在則刪除了。我個(gè)人認(rèn)為，這樣的童話還是前移至小學(xué)階段更合適些。當(dāng)然，既然是放在初中課本中，我就要跟學(xué)生一起來學(xué)習(xí)。只是，我想利用的時(shí)間稍微短點(diǎn)，只須花一節(jié)課就可以了。
學(xué)習(xí)什么呢？宣揚(yáng)“愛心”？文章雖然沒有直接了當(dāng)?shù)卣f“表現(xiàn)了小姑娘的愛心”之類的話，但是學(xué)生在閱讀文章時(shí)，已經(jīng)讀懂了這些意思，我如果再帶著學(xué)生去挖掘這些已經(jīng)顯而易見的東西，實(shí)在有點(diǎn)畫蛇添足的拙劣了。語言文字上也很通俗易懂，只有一個(gè)詞語“干涸”，有少許幾個(gè)學(xué)生好像沒有認(rèn)真預(yù)習(xí)，讀成了干“ku”，其他同學(xué)很快就為之糾正過來，也用不著花再多的時(shí)間。于是，我想到了一些名家所提倡的“淺文深教”的說法，我決定姑且把這篇文章當(dāng)作一篇“淺文”，來嘗試一下，深入文本，透過淺顯的文字表象，去探究一些有益于開發(fā)思維的東西。我和學(xué)生一起主要探討了這樣幾個(gè)問題：
1、小姑娘那神奇的水罐，最后竟變成了七顆鉆石，并飛上天空又成為“大熊星座”，蘊(yùn)含著作者什么美好的愿望？
2、文中小姑娘“把水讓給小狗喝”，“讓給生病的媽媽喝、媽媽又讓給小姑娘喝”，“小姑娘把水又讓給素不相識的路人喝”三個(gè)主要情節(jié)的安排順序，能否改變？
3、發(fā)揮想象，創(chuàng)造性地講述三個(gè)主要情節(jié)。
從教學(xué)效果來看，第一個(gè)問題似乎沒有任何的懸念，學(xué)生都能很輕松地解決了，也就是“表達(dá)了作者希望愛心像星星一樣普照人間，照亮人們的心田”的美好愿望。第二個(gè)問題則頗費(fèi)思量�；卮鸩荒苷{(diào)換順序是“無效問題”，一般而言，學(xué)生不要思考也會(huì)知道，文章的順序是不能改變的，作者一定有其內(nèi)在的邏輯順序，關(guān)鍵是學(xué)生如何能理解作者這樣匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思。當(dāng)然，也不乏有時(shí)候會(huì)有學(xué)生與作者的思路的不一樣的靈感，但是，這樣的情形實(shí)在太少了。而且，生成那樣的“敢于質(zhì)疑”的讀書態(tài)度，需要一定的底氣的，需要在真正讀懂文章的基礎(chǔ)上才能有所創(chuàng)見的。不在這里討論。學(xué)生在再讀課文后，隱隱約約地感覺到，作者這樣安排有某種道理，但想說出原因，卻處于“心求通而未通，口欲言而未言”這樣一種“憤、悱”狀態(tài)。此時(shí)此刻，正是引導(dǎo)學(xué)生討論的最佳時(shí)機(jī)，于是我放手讓學(xué)生討論，使學(xué)生達(dá)到心求通而能通，口欲言而能言，進(jìn)而達(dá)到通他人之未通，言他人之未言。果然，在討論中，學(xué)生有的說，這是按照“愛的由易到難”的順序?qū)懙�；有的說，這是按照“愛心由小到大”的順序來寫的；有的則說是按照“由因到果”的順序?qū)懙�。等等。學(xué)生討論的答案不僅有道理，而且都逼近了完美的答案。我請學(xué)生一一加以闡述這樣分析的原因，然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上說出了我的想法。我說，綜合大家的意見，我們可以看出，作者的匠心獨(dú)運(yùn)，正體現(xiàn)在這里，也正是我們這篇看似簡單的文章的可圈可點(diǎn)之處。小姑娘給水小狗喝，表明小姑娘擁有一顆同情弱小的美好的善心；母女二人的讓水，凸現(xiàn)了母女之間至純至美的天然親情；而把水讓給路人喝，則是一種無私的愛心，因?yàn)樗峒簽槿�，幫助他人的行為，已�?jīng)不是普通的愛心，相對于前面二者來說，是一種升華了的高尚的情懷，是把愛灑向普天之下的博愛，這與下文作者通過七顆鉆石幻化為天上的星星以及大熊星座是相照應(yīng)的，文章最后一筆不是閑來，而是作者前文寫作鋪墊的必然結(jié)果。所以，這里的順序是愛心的從淺層次向深層次的逐步過度的邏輯順序。同時(shí)，也正是由于小姑娘前面的“同情弱小”、“關(guān)懷生命”、“珍愛親情”的基礎(chǔ)，也才有了后文的舍己為人的行動(dòng)，又有一定的因果關(guān)系。故而，順序是不能調(diào)換的。在闡述這層關(guān)系時(shí)，學(xué)生好像對這個(gè)因果關(guān)系不太明白，我舉例說，正如我們現(xiàn)在都說要“愛祖國”，但是我們更提倡“愛自己”“愛父母”“愛學(xué)校”，只有做到了這些，才有資格去愛“國家”。為什么呢？我說，如果一個(gè)學(xué)生連自己的父母、母校、自己都不會(huì)愛，都不愿意愛，那么他怎么去愛祖國呢？有什么資格去愛祖國呢？[
等我把這些話說完后，我感覺學(xué)生若有所思。我想，或許今天有學(xué)生還不一定都懂我說的意思，但是，隨著他們閱歷的增加，讀書的增多，體驗(yàn)的不斷豐富，其中的道理一定會(huì)慢慢地領(lǐng)會(huì)的。
最后一個(gè)環(huán)節(jié)是創(chuàng)造性地復(fù)述故事。本來準(zhǔn)備上課時(shí)完成，可是在第二個(gè)環(huán)節(jié)上時(shí)間比較長，只好留給學(xué)生課后去寫寫了。我之所以有這個(gè)設(shè)計(jì)，是由于前面的課本劇表演中學(xué)生沒有放開手腳，拘泥于課文而顯得刻板教條給我?guī)淼膯l(fā)。還有前面的一篇小作文練習(xí)，要求學(xué)生根據(jù)一段故事梗概進(jìn)行改編，結(jié)果學(xué)生基本上都是在既定的框架內(nèi)的搗騰，是茶壺里起波瀾，難以有大作為，難以突破窠臼。顯然，這是學(xué)生的思維長期處于狹隘的裹夾中所至。而學(xué)習(xí)語文，豐富的想像和聯(lián)想是不可或缺的。我想，語文學(xué)習(xí)應(yīng)該在思維的訓(xùn)練上，應(yīng)給學(xué)生提供更為廣闊的空間和途徑
