秘魯?shù)挠〉诎踩擞幸粋�(gè)風(fēng)俗，那就是在每年的七月，都要過(guò)一個(gè)奇特的節(jié)日，這個(gè)節(jié)日持續(xù)十天。這是一種極富政治、宗教色彩的、既莊嚴(yán)又隆重的盛大節(jié)日，這個(gè)節(jié)日被稱為“雅瓦爾節(jié)”。“雅瓦爾”就是“血”的意思。“雅瓦爾節(jié)”就是“血的節(jié)日”或“血的狂歡節(jié)”。他們?yōu)槭裁疵磕甓家�過(guò)這么一個(gè)帶有血腥味的節(jié)日呢?

　　事情要追溯到十六世紀(jì)早期，那時(shí)，西班牙征服者對(duì)盛產(chǎn)黃金的印加帝國(guó)垂涎三尺。西班牙的皮薩羅終于在一五三二年征服了印加，絞死了印加最后一個(gè)皇帝阿塔瓦爾帕。十年后，查爾斯•金特建立了秘魯管轄區(qū)，把印第安人趕往金礦、銀礦及大莊園，強(qiáng)迫他們勞動(dòng)。

　　印第安人多次反抗無(wú)效，他們不禁想到了大兀鷹。于是，他們每年舉行一次“雅瓦爾節(jié)”，這個(gè)節(jié)日最主要的一個(gè)活動(dòng)就是大兀鷹斗牛。不肯屈服的印第安人把大兀鷹比作自己，把被大兀鷹斗的牛比作殖民統(tǒng)治者。當(dāng)他們看到大兀鷹騎在牛背上，用尖嘴利爪猛啄狠抓，直至將牛折騰個(gè)半死時(shí)，他們好像看到了殖民統(tǒng)治者的下場(chǎng)，不禁又增加了復(fù)仇的信心。

　　所以，“雅瓦爾節(jié)”實(shí)際上成了印第安人復(fù)仇的象征。

　　每年節(jié)前，“雅瓦爾節(jié)”的主持人科塔邦巴斯鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)挑選出數(shù)名對(duì)大兀鷹的活動(dòng)習(xí)性了如指掌、又膽大心細(xì)、敢于冒險(xiǎn)的人前往大兀鷹生活區(qū)去捕鷹。

　　大兀鷹被抓到后，為了讓它在“雅瓦爾節(jié)”上大顯身手，人們像招待貴賓一樣款待它，給它吃狗肉、羊心，還給它喝用玉米釀成的“希加”酒。

　　正式斗牛那天，當(dāng)?shù)鼐用裨缭绲貋?lái)到斗牛場(chǎng)，有人甚至徹夜未眠，在斗牛場(chǎng)外等候著，希望搶到好位子。

　　在狂熱的掌聲中，那只養(yǎng)得肥壯結(jié)實(shí)的大兀鷹身披紅色斗篷，在捕鷹手的帶領(lǐng)下繞場(chǎng)一周。接著，一只精挑細(xì)選出來(lái)的最壯實(shí)、性子最野的公牛也被牽了出來(lái)，在場(chǎng)子里繞場(chǎng)一周。無(wú)論是大兀鷹，還是公牛，都是雄糾糾、氣昂昂，不可一世的樣子。

　　鎮(zhèn)長(zhǎng)作了簡(jiǎn)短講話后，斗牛正式開(kāi)始。我們讀一讀有關(guān)“戰(zhàn)斗”的具體描寫(xiě)：

　　“人們給大兀鷹和壯牛灌足白酒，然后用繩子把兀鷹系在牛的腰部，借助一根又粗又尖的鋼棍和一條皮鞭，把馱著大兀鷹的壯牛驅(qū)趕入場(chǎng)。大兀鷹騎在牛背上，用兩只利爪緊緊抓住牛背的皮膚，用尖嘴窮兇極惡地狠啄牛的身體。此時(shí)，牛吼叫、蹦跳、尥蹶子，向前沖，在場(chǎng)上打圈子，牛越掙扎，大兀鷹啄得越兇。牛疼得打顫，怒得發(fā)瘋，一會(huì)兒停步頓足，一會(huì)兒奔跳，但試圖把兀鷹從背上摔下來(lái)的一切努力均屬徒勞，只見(jiàn)牛體血肉橫飛，鷹嘴和牛背上的肉血淋淋地粘在一起。牛開(kāi)始支持不住，打了幾個(gè)趔趄，然后慘叫一聲，倒在地上。

　　接著，柵門大開(kāi)，獵手在人群的歡呼聲中進(jìn)入場(chǎng)地，解開(kāi)捆綁大兀鷹的繩索。被釋放的大兀第9課《小鷹學(xué)飛》