在教學(xué)《鷸蚌相爭》時(shí)，有學(xué)生提出“鷸的嘴正被蚌夾著呢，怎么可能說話呀？”面對(duì)這些課堂教學(xué)的“生成”，我們一般有幾個(gè)經(jīng)典的對(duì)策：1、“大家就這個(gè)問題小組討論討論。”2、“同學(xué)們一起動(dòng)動(dòng)腦子來改改教材，再動(dòng)手給編輯叔叔寫封信，如何？”3、“同學(xué)們說的這個(gè)問題怎么解決？”——“上網(wǎng)或去圖書館查資料”，“請(qǐng)教自然老師去”，“設(shè)法弄只蚌來自己觀察”……

　　【評(píng)析】

　　這堂課上，學(xué)生沒有意識(shí)到自己“跑了題”，教師從教學(xué)層面意識(shí)到這是一個(gè)生成性資源，并借此上出了“無法預(yù)約的精彩”。只可惜，對(duì)于寓言本身，我們卻沒有真正地作進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，后面的改寫與寫信，固然使教學(xué)活動(dòng)“出彩”，同時(shí)卻犧牲了寓言本身的精彩——也就是說，師生從寓言中抽身而出，轉(zhuǎn)而去追尋寓言以外的東西了。毫不客氣地說，在這里，“生成”僅僅是“預(yù)設(shè)”的反義詞，“精彩”也是一場“鬧劇”罷了。

　　兒童文學(xué)類課文中的“不合生活常理的錯(cuò)誤”需要從文學(xué)作品內(nèi)部結(jié)構(gòu)本身來思考，否則，《灰姑娘》、《小王子》等不朽的經(jīng)典必將遭受滅頂之災(zāi)了。我們需要超越“錯(cuò)誤”本身，從整個(gè)作品的意義層面來對(duì)待錯(cuò)誤。

　　《鷸蚌相爭》出自《戰(zhàn)國策》，是“趙且伐燕。蘇代為燕謂惠王”時(shí)虛構(gòu)的一個(gè)故事。我們的閱讀教學(xué)必須讓自己和學(xué)生借助于個(gè)人最原始的經(jīng)驗(yàn)去理解寓言的意義。必須從自己個(gè)人的體驗(yàn)出發(fā)，用已經(jīng)儲(chǔ)備的生活經(jīng)驗(yàn)與理解能力，幫助我們?cè)俅蝿?chuàng)造性地領(lǐng)會(huì)這個(gè)寓言的意義。所以，“鷸的嘴正被蚌夾著呢，怎么可能說話呀？”的問題，其實(shí)并未涉及對(duì)寓意的真正理解。這是一個(gè)理解之外的“偽問題”。當(dāng)然，如果我們借此來理解寓言、童話的一些特點(diǎn)，明白虛構(gòu)中的錯(cuò)誤并不妨礙對(duì)意義的創(chuàng)造性理解，它也是有著積極的意義的。

　　但照案例中那樣借題發(fā)揮，那就走上了一條遠(yuǎn)離“理解文本意義”的道路。當(dāng)然，站在語文教學(xué)層面而言，這一做法還是可取的。從長遠(yuǎn)的教學(xué)目標(biāo)來講，寫信、交流觀點(diǎn)都是語文學(xué)習(xí)的一部分。但不能因此就認(rèn)為，這是一堂精彩的寓言教學(xué)課，因?yàn)樗鼪]有對(duì)寓言進(jìn)行闡釋。