昨天，參加了我校“草根化”校本研究活動，聽了吳敏敏老師執(zhí)教的《李時珍夜宿古寺》一課，也聽了各教科研組長的點(diǎn)評，自己也參與了點(diǎn)評，只是當(dāng)時時間緊促，未來得及深思，所以晚上和第二天清早一直在思考，得以梳理自己的看法。

　　吳敏敏老師的課突顯了兩個新課程理念：一、以教材為主，緊緊圍繞教材引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師三者之間的對話，解讀文本；二、以學(xué)生為主，引領(lǐng)學(xué)生自讀自悟，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

　　然而，在把握文章的中心、把握文章的基調(diào)方面，吳敏敏老師處理得相對欠缺一些。

　　《李時珍夜宿古寺》一文其中心是引領(lǐng)學(xué)生體會李時珍為編好《本草》而不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的塌實(shí)作風(fēng)。文章寫李時珍夜宿古寺的原因——白天一直在采集草藥、尋訪百姓，錯過了客店，也是體現(xiàn)了李時珍為編好《本草》而不怕吃苦受累這個中心；寫古寺非常破敗、李時珍在這里住得差、吃得差，也是體現(xiàn)了李時珍為編好《本草》而不怕吃苦受累這個中心；寫李時珍在月光下認(rèn)真地記錄，也是體現(xiàn)了李時珍為編好《本草》而不怕吃苦受累這個中心。三個部分是形散而神不散的。吳敏敏老師可能沒有看透其中的內(nèi)在聯(lián)系，而把各部分割裂開來，沒有把它們往中心上靠攏。其次，文章的重點(diǎn)部分在于第八到第十三自然段，可是吳敏敏老師沒有把這部分處理好，比較散，中心挖得不夠透徹。修改方案是：①第四自然段不必處理得過重，只要讓學(xué)生體會到哪些詞體現(xiàn)了古寺的破敗，讓學(xué)生讀好即可。對于中草藥的知識拓展和看圖復(fù)述李時珍在月光下認(rèn)真地記錄《本草》的情景，都放在第三課時進(jìn)行，騰出足夠的時間、空間來讓學(xué)生細(xì)細(xì)品讀第八到第十三自然段。②抓住“嚼嚼”一詞不放，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味，讓學(xué)生透過這個詞體會到李時珍為編好《本草》而不惜拿自己作試驗(yàn)的獻(xiàn)身精神、親身實(shí)踐的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的塌實(shí)作風(fēng)。③在拓展李時珍編寫《本草》過程中的故事的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展關(guān)于《本草》一書的介紹，如：《本草》是李時珍花30多年的時間寫成的，全書記載了1892種藥物，其中374種是李時珍新增加的藥物。李時珍對舊書上的錯誤記載加以糾正，如舊書上記載穿山甲是靠鱗甲來誘捕螞蟻的，李時珍就去捉了一只穿山甲，仔細(xì)觀察后，發(fā)現(xiàn)穿山甲是用舌頭吃螞蟻的。《本草》被翻譯成十幾種語言傳到世界上各個國家，對達(dá)爾文的進(jìn)化論的形成有著直接的影響，是一部“東方醫(yī)學(xué)巨典”。以此讓學(xué)生感受《本草》的輝煌，從而感受李時珍的非凡，這樣學(xué)生對李時珍的敬佩之情、贊美之情就得以升華。

　　語言文字的美在于其富有情蘊(yùn)，一段文字，它表現(xiàn)的是一個畫面、一種情感、一種意境、一個情景�！独顣r珍夜宿古寺》一文折射的意境是靜寂的、慘淡的、嚴(yán)肅的、認(rèn)真的，那么，老師的語言、教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)、學(xué)生的朗讀都應(yīng)是與此基調(diào)想和諧融洽的。可惜吳敏敏老師在這方面疏忽了。