“地下有條龍，從西游向東。說(shuō)龍不是龍，西氣向東送；水上有條龍，過(guò)山又鉆洞。說(shuō)龍不是龍，南水往北送”，伴隨著瑯瑯上口的韻律，中國(guó)兩大工程的形象躍然眼前。然而憑借這首《兩條龍》這幾天剛剛在上海市優(yōu)秀童謠征集評(píng)選活動(dòng)中斬獲一等獎(jiǎng)的潘與慶卻滿(mǎn)懷憂(yōu)慮   “童謠對(duì)激發(fā)少年兒童的想象力，以及引導(dǎo)他們形成正確行為規(guī)范方面起著不可估量的作用。但是現(xiàn)在優(yōu)秀的童謠太少，能廣為流傳的就更少了”。

　　一方面是大人急著著手創(chuàng)作更多富有時(shí)代特色和教育意義的童謠，一方面孩子卻并不那么領(lǐng)情。在童謠征集評(píng)選活動(dòng)中脫穎而出的作品在孩子們當(dāng)中遭遇無(wú)人能識(shí)的窘境。孩子們?cè)趯W(xué)校里流傳著屬于自己的歌謠“上學(xué)最早的，是我；回家最晚的，是我；玩得最少的，作業(yè)最多的，睡覺(jué)最遲的，最累最困的，是我是我還是我……”、“今天的陽(yáng)光多么燦爛，我們的學(xué)校破破爛爛。一百個(gè)同學(xué)，九十九個(gè)笨蛋；十個(gè)老師，九個(gè)土蛋。”這類(lèi)孩子們自創(chuàng)的作品，與大人對(duì)童謠“積極向上富有童趣”的定位不同，簡(jiǎn)短的字句間透露著孩子內(nèi)心的嘲諷和勞累。

　　為何過(guò)去的經(jīng)典童謠深受孩子們喜愛(ài)？最主要的魅力，是因?yàn)槠鋯酒鹆藢?duì)童年無(wú)憂(yōu)無(wú)慮生活的共鳴。雨天唱《小八臘子》，餐前唱《賣(mài)糖粥》，放學(xué)后誰(shuí)不曾一邊跳橡皮筋一邊唱“馬蘭花、馬蘭花，風(fēng)吹雨打都不怕……”，假期里大家都有過(guò)一邊蕩秋千一邊念“搖啊搖搖啊搖，一搖搖到外婆橋”的經(jīng)歷，這些童謠記錄著與小伙伴們親密玩耍的時(shí)光，曾經(jīng)伴隨幾代人度過(guò)人生最初的美好。

　　為何如今的孩子更偏愛(ài)灰色的童謠？其主要的原因，恐怕也還是因?yàn)楣缠Q。有調(diào)查顯示，上海七成以上中小學(xué)生認(rèn)為自己戶(hù)外活動(dòng)不足，放學(xué)后去鋼琴班、奧數(shù)班、英語(yǔ)班“加班加點(diǎn)”成了孩子們生活的常態(tài)。課業(yè)負(fù)擔(dān)的加重、游戲時(shí)間的減少，一旦有人把這種真實(shí)的生活狀態(tài)和短小活潑的童謠形式結(jié)合起來(lái)，怎不令孩子感同身受？冰心先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“兒歌是少年兒童的心聲”。孩子們自創(chuàng)童謠的背后,折射出的不正是兒童重負(fù)下無(wú)奈自嘲的心聲。

　　他們除了應(yīng)付繁重的功課作業(yè)之外，僅有的娛樂(lè)時(shí)間也只能在家獨(dú)自對(duì)著游戲機(jī)和電視機(jī)。曾經(jīng)充斥孩子撒野嬉笑之聲的馬路與弄堂，如今也只聞車(chē)流滾滾之聲。即便是在供小朋友玩耍的游樂(lè)場(chǎng)里，游戲空間和游戲方式也都是被預(yù)先設(shè)定的。很多孩子沒(méi)有機(jī)會(huì)展示自己童年的創(chuàng)作力，也沒(méi)有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)同齡的“淘伴”、更別說(shuō)能和淘伴在游戲中你一句我一句地唱起歡樂(lè)的童謠了。

　　兒童文學(xué)作家梅子涵曾說(shuō)：“屬于童年的文學(xué)的書(shū)籍，是和童年的教科書(shū)一樣，都應(yīng)該被擱放在童年肩膀的書(shū)包里的。很重量的知識(shí)，很輕盈的故事，書(shū)包的意思就變得完整也討人喜歡了。”不知現(xiàn)在孩子過(guò)早放滿(mǎn)沉重教輔書(shū)籍的小書(shū)包里，還能不能容下一本童謠集的位置。