“理想的教育”這個(gè)概念其實(shí)是新東方家庭教育的人給我出的一個(gè)題目。我覺(jué)得理想是應(yīng)該存在的，但并不一定在現(xiàn)實(shí)中我們能夠必然地達(dá)到理想的完美狀態(tài)。但是，不管做什么事情，我們只有心中有了目標(biāo)才能爬得更高。所以，從社會(huì)結(jié)構(gòu)到社會(huì)體制，我們心中都在設(shè)想著理想。當(dāng)然，有些理想是偏離現(xiàn)實(shí)的，我們?cè)O(shè)想了共產(chǎn)社會(huì)是沒(méi)有人與人的矛盾的社會(huì)，但我們知道，在現(xiàn)實(shí)生活中要實(shí)現(xiàn)這樣的理想會(huì)付出很多的代價(jià)。

　　在孩子教育方面，我們每個(gè)人、每個(gè)家長(zhǎng)、每個(gè)老師都有自己的一種理想，我們的孩子到底應(yīng)該教育成什么樣的人？其實(shí)大家心里都明白，都知道這個(gè)社會(huì)上什么樣的人最好、最受歡迎，我們很容易把這個(gè)東西界定出來(lái)，比如說(shuō)一個(gè)誠(chéng)懇的人、一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人、一個(gè)值得信任的人，再加上成績(jī)好的人。我們從來(lái)沒(méi)有把一個(gè)有錢的人、一個(gè)有社會(huì)地位的人作為我們培養(yǎng)的最終目標(biāo)。

　　我們都知道孩子應(yīng)該是怎樣發(fā)展的，但在現(xiàn)實(shí)中我們所做的事情是什么呢？恰恰是相反的，所以理想和現(xiàn)實(shí)不能融為一體。

　　比如說(shuō)我們誰(shuí)都知道教育不是分?jǐn)?shù)，但在現(xiàn)實(shí)中，從國(guó)家的體制到教育系統(tǒng)的目標(biāo)，分?jǐn)?shù)就是一切，也就意味著我們整個(gè)教育系統(tǒng)，包括家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的目標(biāo)都成為了一種人格分離癥，我們想的和做的不是一回事，也就說(shuō)我們整個(gè)體系出了問(wèn)題。

　　從社會(huì)機(jī)制到個(gè)人，都有一個(gè)核心圈，從一個(gè)民族的未來(lái)發(fā)展來(lái)說(shuō)，我們都知道一個(gè)民族的核心圈、中國(guó)未來(lái)的前途是在我們下一代身上，而我們下一代身上最重要的要素是這一代人的健康發(fā)展。一代人的健康發(fā)展導(dǎo)致一個(gè)民族的繁榮，這個(gè)大家都是沒(méi)有反對(duì)意見(jiàn)的。那么，這個(gè)健康發(fā)展的核心圈是由什么東西來(lái)構(gòu)成的呢？這個(gè)中間的圈是怎么構(gòu)成的呢？我們反復(fù)提出德智體美全面發(fā)展，德智體美全面發(fā)展其實(shí)蔡元培他們就提出來(lái)了。但是，在現(xiàn)實(shí)中我們只強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的智力發(fā)展，到最后高考給我們帶來(lái)的就只能是分?jǐn)?shù)決定一切。分?jǐn)?shù)決定一切為什么不能擺脫呢？這和整個(gè)社會(huì)道德誠(chéng)信相關(guān)。如果沒(méi)有道德和誠(chéng)信，任何一個(gè)人他為了孩子的前途都可以無(wú)限制、沒(méi)有任何心理壓力、沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)地助力。大家都知道在中國(guó)中學(xué)的成績(jī)是不算數(shù)的，這是中國(guó)的教育體系。如果中學(xué)分?jǐn)?shù)算數(shù)，中學(xué)分?jǐn)?shù)就可以作弊，有權(quán)力的、有資源的、有關(guān)系的人就必然占據(jù)了一定的優(yōu)勢(shì)。比如有的孩子家長(zhǎng)給我打電話，說(shuō)到國(guó)外去讀大學(xué)中學(xué)平均分要考多少分？我說(shuō)你的孩子多少分就是多少分嘛。他說(shuō)我現(xiàn)在就在校長(zhǎng)辦公室，你說(shuō)改多少分校長(zhǎng)就給我改多少分。所以，整個(gè)體系是有問(wèn)題的。

　　為了孩子一生的幸福，我們強(qiáng)調(diào)孩子要全面發(fā)展，我們也知道孩子的一生幸福一定是基于全面發(fā)展，而不是基于一個(gè)分?jǐn)?shù)。北京大學(xué)9月份一年級(jí)的孩子剛進(jìn)學(xué)校，兩個(gè)星期不到，就有一個(gè)孩子因?yàn)檐娪?xùn)的時(shí)候受不了苦，居然跳樓自殺了。這個(gè)孩子的高考分?jǐn)?shù)是那個(gè)省的重點(diǎn)級(jí)的分?jǐn)?shù)。請(qǐng)問(wèn)大家，這個(gè)分?jǐn)?shù)有用沒(méi)用？它確實(shí)沒(méi)用。但是，因?yàn)檎�體上在整個(gè)中國(guó)社會(huì)以分?jǐn)?shù)為主，核心圈是分?jǐn)?shù)，最后培養(yǎng)出來(lái)的結(jié)果就是不管這個(gè)孩子人格多么分裂，不管這個(gè)孩子最后多么不健康、身體多么不健康、精神多么不健康，他只要有一個(gè)高的分?jǐn)?shù)，他就能夠走向社會(huì)更高一級(jí)的層次。因此，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

　　回到家庭教育的問(wèn)題上來(lái)說(shuō)，整個(gè)社會(huì)出了問(wèn)題了，家庭教育是不是跟著一起出問(wèn)題？我覺(jué)得現(xiàn)在我們應(yīng)該以家庭作為教育的細(xì)胞開(kāi)始，用家庭教育的良性細(xì)胞來(lái)把整個(gè)社會(huì)的惡性細(xì)胞消滅掉。有的家長(zhǎng)說(shuō)既然這個(gè)社會(huì)一切都是以分?jǐn)?shù)來(lái)決定的，我如果不關(guān)注分?jǐn)?shù)，請(qǐng)問(wèn)我的孩子就算培養(yǎng)出一個(gè)健全的人格，他有沒(méi)有前途？這是不是一個(gè)悖論？但是我想告訴你的是，根據(jù)我對(duì)成功的孩子和對(duì)家庭教育的研究，你只要把核心圈給確定了，孩子的分?jǐn)?shù)一定不會(huì)差。而你光是強(qiáng)調(diào)孩子的分?jǐn)?shù)，孩子的分?jǐn)?shù)可能會(huì)高，但是他的人格、人品和未來(lái)的可持續(xù)發(fā)展力會(huì)非常差。倒過(guò)來(lái)這么說(shuō)，一個(gè)有著健全的人品、人格和積極向上精神的人，他未來(lái)一定能夠獲得一個(gè)比較不錯(cuò)的前途，而一個(gè)有著良好分?jǐn)?shù)的人并不一定會(huì)有一個(gè)美好的前途。所以，我們現(xiàn)在來(lái)界定什么是一個(gè)人最重要的核心？我不批判高考制度，因?yàn)槲抑�道它改不了；我也不批判教育部門，因?yàn)樗麄冇幸惶追浅Ｍ暾�的教育理念，但在現(xiàn)實(shí)所做的事情有時(shí)是相反的，所以他們也改不了。作為一個(gè)人，他健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)是什么，我們來(lái)找找他的核心圈。

　　誰(shuí)都知道中國(guó)的儒家思想之所以產(chǎn)生并且盛行，一個(gè)重要的前提條件是儒家思想強(qiáng)調(diào)一個(gè)人自己的修為、修行的完整和完善，強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：第一，作為一個(gè)人，要保持一種什么樣的道德水平？第二，作為一個(gè)政府官員，要保持一個(gè)什么樣的水平？最后剩下一點(diǎn)點(diǎn)就是你的學(xué)習(xí)態(tài)度，但是有關(guān)學(xué)習(xí)的東西就只講了幾句，真正講的是一個(gè)人的為人處事，一個(gè)人的修為問(wèn)題。咱們?cè)僦v一直延續(xù)到明朝的時(shí)候，大家都知道在宋明理學(xué)的時(shí)候出了兩派人，一派是程硃理學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是格物致知，就是說(shuō)通過(guò)觀察外在的東西來(lái)尋找一個(gè)人修行的最高境界。后來(lái)到了王陽(yáng)明，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西不對(duì)。為什么？他坐在樹(shù)邊上格物致知，把自己“格”到自己都快死掉了也沒(méi)有領(lǐng)悟到什么道理，他后來(lái)突然發(fā)現(xiàn)，人必須直接從內(nèi)向外，就是直接直問(wèn)本性，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的本性和人性和人內(nèi)在的東西，所以王陽(yáng)明就創(chuàng)造了心學(xué)，由心學(xué)派生出來(lái)的就是知行合一。后來(lái)，就有了陶行知等這一代的教育家。心學(xué)是什么概念呢？心學(xué)一個(gè)最核心的詞就是，王陽(yáng)明認(rèn)為一個(gè)人天生出來(lái)都應(yīng)該是不同的，而這個(gè)不同的最關(guān)鍵的點(diǎn)是什么呢？是人的良知，良知就是良心。那良知的內(nèi)核到底又是什么呢？就是我們要找到這個(gè)人最中間的核心圈，毫無(wú)疑問(wèn)我們往前走的時(shí)候只能找到一個(gè)字，這個(gè)字就是愛(ài)，這個(gè)愛(ài)不僅是男歡女愛(ài)的愛(ài)，而是一種能夠包容整個(gè)世界的這樣一種大愛(ài)。也就說(shuō)我們對(duì)一個(gè)人的培養(yǎng)，從核心圈開(kāi)始往外看的時(shí)候，對(duì)這個(gè)人來(lái)說(shuō)什么最重要？我們作為家長(zhǎng)首先要明白，如果你把這個(gè)核心圈定位在孩子長(zhǎng)大了就是要社會(huì)地位、要金錢、要高的分?jǐn)?shù)，當(dāng)你把這個(gè)核心圈定位在這個(gè)地方，你在定第二圈、第三圈的核心圈的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎全是負(fù)面信息和負(fù)面詞匯的描述和負(fù)面的影響。但是，你把核心圈定位在一個(gè)正確的方向上，它就全部都是正面的詞匯，這樣你聚集的正面能量就會(huì)越來(lái)越多，就會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)事業(yè)，就能夠創(chuàng)造出你自己的天地。當(dāng)你面臨負(fù)面能量的時(shí)候，這個(gè)負(fù)面能量吸收的周圍的全是負(fù)面能量，到最后你這個(gè)人就變成消極的、負(fù)面的、陰暗的、邪惡的這樣一個(gè)人。

　　我們對(duì)一個(gè)孩子的培養(yǎng)，如果在孩子的心目中你要給他放一個(gè)東西或者放兩個(gè)東西，你放在孩子心中的東西一定不能是錢，一定不能是分?jǐn)?shù)，一定不能是社會(huì)地位，一定不能是跟人比較以后產(chǎn)生的虛榮心。在這方面，我們父母恰恰犯了一個(gè)重大的錯(cuò)誤，即一開(kāi)始總是有意無(wú)意地用父母本身的急功近利的心態(tài)傳遞給孩子。孩子出生的時(shí)候心中什么都沒(méi)有，他本來(lái)在天性中有著良知，天性中有著人性，天性中有著愛(ài)。我們不把這些優(yōu)秀的東西進(jìn)一步強(qiáng)化、灌輸，或者說(shuō)最后讓他心中裝滿這些正面信息能量，卻在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中不斷地給他強(qiáng)化那些不重要東西，結(jié)果可想而知。比如說(shuō)跟孩子比較哪個(gè)家庭更富有，要孩子去追某個(gè)孩子的分?jǐn)?shù)，給孩子買很貴的玩具等，像這些東西，你實(shí)際上是在把負(fù)面的東西灌輸進(jìn)去。

　　回過(guò)頭來(lái)說(shuō)，如果我們把核心圈放在愛(ài)和良知上，大愛(ài)是無(wú)邊的。愛(ài)到底分成什么內(nèi)容呢？在我心目中愛(ài)分成三大塊：愛(ài)自己，第二大塊，愛(ài)別人，第三大塊，愛(ài)自然。這三大愛(ài)放在一起構(gòu)成一個(gè)人的完整的愛(ài)。

　　什么叫愛(ài)自己？讓自己不斷地成長(zhǎng)，讓自己不斷地有能力，讓自己不斷地相信自己能做出事情來(lái)，這就是愛(ài)自己。愛(ài)自己意味著能夠正確地看待自己，并且不斷地每天努力成長(zhǎng)。

　　像我們成年人愛(ài)自己的表現(xiàn)是不斷地能夠改變自己的錯(cuò)誤，并且從自己的錯(cuò)誤中學(xué)到東西，然后能夠使自己第二天比前一天有所長(zhǎng)進(jìn)，這個(gè)長(zhǎng)進(jìn)不僅是學(xué)問(wèn)上的。在這個(gè)世界上，很多人把愛(ài)自己想成了什么呢？保護(hù)自己、封閉自己。我們現(xiàn)在從90年代的大學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)了所謂的愛(ài)自己就是什么呢？就是只想到自己，心中完全沒(méi)有別人的利益，即使做損害別人利益的事情也在所不惜。愛(ài)自己變成什么呢？善于保護(hù)自己，人性變得更加冷漠。這就是為什么有“小悅悅”事件，愛(ài)自己最后的極端體現(xiàn)在了藥家鑫事件。不要把假的保護(hù)自己和真的愛(ài)自己完全混淆起來(lái)，一定要理性地、正確地愛(ài)自己。

　　第二，愛(ài)別人。愛(ài)別人首先愛(ài)自己的父母，孝敬自己的父母，對(duì)不對(duì)？未來(lái)愛(ài)自己的家庭，對(duì)不對(duì)？愛(ài)自己的孩子。說(shuō)到愛(ài)自己孩子的時(shí)候，80%的家長(zhǎng)都不是真正地愛(ài)，是寵愛(ài)。愛(ài)自己的孩子是為了孩子的健康成長(zhǎng)。父母通常只做兩件事情：在1-8歲的時(shí)候把孩子當(dāng)作寵物養(yǎng)，孩子1-8歲是所有形成孩子行為習(xí)慣、思維習(xí)慣的時(shí)期，但是很多家長(zhǎng)是把孩子當(dāng)作寵物來(lái)養(yǎng)，好玩，結(jié)果到8歲以后想要給孩子進(jìn)行規(guī)范行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)基本沒(méi)有希望了。尤其等到孩子10歲以后，要把孩子糾正過(guò)來(lái)，變成一個(gè)優(yōu)秀的孩子更加沒(méi)有希望。所以，現(xiàn)在的孩子一半以上是沒(méi)有真正良好習(xí)慣的，就是因?yàn)閺男�時(shí)候孩子一出生到10歲這個(gè)階段，很多父母因?yàn)榫鸵粋�(gè)孩子，把孩子當(dāng)作寵物養(yǎng)。這樣愛(ài)孩子肯定愛(ài)錯(cuò)了。

　　愛(ài)別人還包括長(zhǎng)大以后能愛(ài)周圍的同事，能愛(ài)周圍的同學(xué)，能愛(ài)這個(gè)社會(huì)。愛(ài)里面包含了知道這個(gè)社會(huì)的陰暗面之后也依然認(rèn)為這個(gè)社會(huì)值得我們?nèi)��?ài)。什么叫真實(shí)的社會(huì)？我讀過(guò)一句話，叫做“當(dāng)你知道了這個(gè)世界的本來(lái)面目，你還能夠去愛(ài)這個(gè)世界，你的生命就會(huì)美麗”。這個(gè)世界的本來(lái)面目絕對(duì)不是天天陽(yáng)光燦爛，藍(lán)天白云，這個(gè)世界有烏云密布的時(shí)候。這個(gè)世界上也不一定都是好心的，也有壞心的，有人可能對(duì)你欣賞，也有人妒嫉你，也有人恨你，有可能在背后給你搗亂，有可能你想升職的時(shí)候有人給你搗亂，讓你升不上去。這個(gè)世界本來(lái)就是這樣的，一半好，一半壞。當(dāng)你接受了一半好，理解了一半壞，還依然接受這個(gè)世界的話，那證明你就做到了愛(ài)別人。

　　最后一個(gè)愛(ài)世界，一草一木一山一水都值得我們?nèi)��?ài)。愛(ài)自然意味著什么？最重要的特點(diǎn)是讓孩子能夠?qū)W會(huì)自然地應(yīng)對(duì)自己生活中的困難、挫折和失敗，并且自然地能夠養(yǎng)成這樣一種心態(tài)，今天解決不了的困難、挫折和失敗，通過(guò)明天的努力和堅(jiān)持不懈，后天能夠解決，今天解決不了的明天能夠解決。自然界是生生不息，環(huán)環(huán)相扣的，今天壞的東西明天不一定壞，今天好的東西明天不一定好，這就是自然。如果理解了自然發(fā)展的規(guī)律，我們所有的家長(zhǎng)和孩子就不再會(huì)那么急功近利地去追求眼前的成功，而追求的是一生的成功。