當(dāng)前，小學(xué)生作文教學(xué)重寫(xiě)法，輕過(guò)程，已嚴(yán)重脫離兒童生活實(shí)際，這種教學(xué)方法導(dǎo)致相當(dāng)一部分小學(xué)生的作文抄襲嚴(yán)重、語(yǔ)言貧乏、情感淡漠。要改變這種局面，小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)該由“封閉課堂”走向“開(kāi)放課堂”，走作文教學(xué)生活化的道路。

　　作文教學(xué)生活化的必要性

　　應(yīng)試教育背景下的寫(xiě)作教學(xué)普遍存在急功近利的浮躁心態(tài)。教師重知識(shí)傳授輕情意培養(yǎng)，重技能訓(xùn)練輕自由表達(dá)，這導(dǎo)致作文教學(xué)嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活，這種沒(méi)有實(shí)踐、沒(méi)有體驗(yàn)、沒(méi)有情感的寫(xiě)作讓生活經(jīng)驗(yàn)還十分貧乏的小學(xué)生苦不堪言。

　　一、早在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)著名進(jìn)步主義教育家杜威就提出了“教育即生活”這一極具生命力和號(hào)召力的教育主張，對(duì)學(xué)校教育脫離現(xiàn)實(shí)生活，難以適應(yīng)生活需要的弊端進(jìn)行了抨擊，他指出：“如果我們的教育對(duì)于社會(huì)生活具有任何意義的話，那么它就必須經(jīng)歷一個(gè)相應(yīng)的完全的變革”。

　　1、我國(guó)著名教育家葉圣陶也說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作的根源在于自身的生活，脫離了生活，寫(xiě)作就無(wú)從說(shuō)起。”

　　2、這些話都充分表明：小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重新樹(shù)立與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的語(yǔ)文教學(xué)觀。

　　作文作為學(xué)生豐富多彩的學(xué)習(xí)生活的一個(gè)重要組成部分，它的形成過(guò)程應(yīng)該是輕松愉快的，內(nèi)容是血肉飽滿、生動(dòng)有趣的，情感是色彩斑斕的。寫(xiě)作應(yīng)該是可以信手拈來(lái)的快意之事，而不是搜腸翻肚絞盡腦汁的苦差之事。當(dāng)前，小學(xué)生厭作文、怕作文的根源主要是學(xué)生缺乏豐富真切的生活體驗(yàn)。很多學(xué)生的生活圈子非常狹窄，同齡間少交流，少集體活動(dòng)，再加上本身基礎(chǔ)知識(shí)不牢，閱歷淺薄，認(rèn)識(shí)水平有限這就導(dǎo)致他們的生活積累、思想情感的貧乏，他們寫(xiě)作常常會(huì)陷入“巧婦難為無(wú)米之炊”的困境。再加上教師對(duì)作文的種種要求“立意要高遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)要模式，腔調(diào)要老成”，“聽(tīng)話”的小孩子們就一一照辦了。著名教育家葉圣陶先生就有這樣的親身體會(huì)，“我八九歲的時(shí)候在書(shū)房里‘開(kāi)筆’，教師出的題目是《登高自卑說(shuō)》；他提示道：‘這應(yīng)當(dāng)說(shuō)到為學(xué)方面去’。我依他吩咐，寫(xiě)了八十多字，末了說(shuō)：‘登高尚爾，而況于學(xué)乎?’就在‘爾’字‘乎’字旁邊博得了兩個(gè)雙圈。登高自卑本沒(méi)有什么說(shuō)的，偏要你說(shuō)；單說(shuō)登高自卑不行，一定要說(shuō)到為學(xué)方面去才合適。”

　　二、從葉圣陶先生的經(jīng)歷我們明白，教師以考試作為目標(biāo)來(lái)進(jìn)行作文教學(xué)只會(huì)讓學(xué)生的作文假話連篇，“封閉式”作文教學(xué)方式只會(huì)斷絕學(xué)生的寫(xiě)作之源，因此為了讓學(xué)生享受到真正的作文生活，給他們營(yíng)造一個(gè)輕松愉快、自然舒暢的作文環(huán)境，使他們的創(chuàng)作思緒能在開(kāi)闊的意境中自由馳騁，我們就要改變長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)以為常的“封閉式”命題作文教學(xué)法，代之以富有濃郁生活氣息的生活化作文教學(xué)法。

　　所謂作文教學(xué)生活化旨在引導(dǎo)學(xué)生探究生活，獨(dú)立地去觀察分析生活，賦作文教學(xué)以生活的氣息、生命的靈性，全面提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和作文創(chuàng)新能力。