孩子學(xué)習(xí)的主要是教育的內(nèi)容，而內(nèi)容該怎么學(xué)那么就是屬于教育的方法啦。

　　良好的教育方法，能夠?qū)⒑⒆訉W(xué)習(xí)的興趣、情緒、感情和智慧都投入到學(xué)習(xí)之中，獲得最佳學(xué)習(xí)效果。方法是打開(kāi)孩子知識(shí)大門(mén)的鑰匙。父母在堅(jiān)持正確的教育內(nèi)容前提下，要達(dá)到預(yù)想的效果，就必須選擇科學(xué)的教育方法。

　　家庭教育的方法主要有以下幾種：

　　一是獨(dú)立探索法

　　這是指以孩子自己獨(dú)立實(shí)踐、探索為主的教育方法。俗話(huà)說(shuō)：“吃一塹，長(zhǎng)一智。”教育孩子也是這樣的道理，讓孩子自己去吃一塹，自己去長(zhǎng)一智。所謂的吃一塹就是孩子的實(shí)踐。美國(guó)的兒科博士詹姆斯告誡孩子的父母說(shuō)：“領(lǐng)帶本身就滋生懶惰，精神松懈，懶于獨(dú)立思考，易為他人左右等弱點(diǎn)。所以說(shuō)，處處對(duì)孩子包辦代替，這不是在幫助孩子，而是在坑害孩子。”愛(ài)子之心，人人都有。如果是過(guò)分地愛(ài)，不給孩子一點(diǎn)獨(dú)立空間，這樣的父母無(wú)疑是在害自己的孩子，而孩子就會(huì)養(yǎng)成領(lǐng)帶父母的習(xí)慣，所謂長(zhǎng)一智，是指在實(shí)踐中獲得真知。反過(guò)來(lái)講，沒(méi)有實(shí)踐就很難猁真知。父母應(yīng)該做到孩子自己能做的事情一定要讓孩子自己去做，做的過(guò)程，也就是實(shí)踐的過(guò)程，長(zhǎng)知識(shí)的過(guò)程。

　　二是以身示教法

　　這是指父母用自己的行為長(zhǎng)期影響孩子的方法，包括有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的。孩子往往崇拜父親或母親，父親或者母親怎么做，孩子就要怎么學(xué)，在孩子眼里父母的做法總是正確的。孩子的模仿性很強(qiáng)，而這種模仿是缺少鑒別能力的，只要是感興趣的，他們就模仿。心理學(xué)研究表明，學(xué)齡初期(初入學(xué)校)兒童行為表現(xiàn)在模仿行為上特別明顯，道德感，正義感開(kāi)始萌芽，但辨別是非能力不強(qiáng)。少年期(相當(dāng)初中階段)對(duì)自己的理想人物有強(qiáng)烈的模仿傾向，甚至連理想人物的行為習(xí)慣都要加以模仿。這個(gè)時(shí)期如果父母是他們的理想人物，父母的每一個(gè)行為動(dòng)作，對(duì)孩子都有示范作用，孩子就會(huì)學(xué)著像父親或母親那樣做事。這就是父母對(duì)孩子的榜樣力量。特別是孩子感興趣的人和事，孩子會(huì)不由自主地照樣學(xué)習(xí)。如果父母做法是正確的，長(zhǎng)期影響下去孩子就學(xué)好;如果父母的做法是不正確的，長(zhǎng)期影響下去孩子就不容易學(xué)好，甚至養(yǎng)成不良的行為和習(xí)慣。

　　三是因材施教法

　　因材施教即是教學(xué)原則，又是教學(xué)的重要方法。學(xué)校教育講究因材施教，家庭教育也應(yīng)該講究因材施教，也就是說(shuō)要根據(jù)自己孩子的不同情況，施行不同教育。據(jù)《論語(yǔ)》記載，孔子的學(xué)生子路和冉有，子路為人直率，性格耿直，近于魯莽，冉有為人膽小而謹(jǐn)慎。有一次，子路問(wèn)老師，我聽(tīng)到一個(gè)道理就馬上去做嗎?孔子說(shuō)，有父親和哥哥在，你要先征求他們的意見(jiàn)后再做。后來(lái)，冉有也問(wèn)老師，我聽(tīng)到一個(gè)道理能馬上去做嗎?孔子說(shuō)，聽(tīng)到了就去做吧�？鬃拥膶W(xué)生公西華問(wèn)老師，為什么同是一件事，對(duì)子路和冉有的要求不一樣?孔子解釋說(shuō)，冉有膽小謹(jǐn)慎，我就鼓勵(lì)他放開(kāi)膽子去做;子路平日總想勝人，好爭(zhēng)強(qiáng)逞能，所以讓他多想一想再去做。各家的孩子有各自不同的特點(diǎn)，即使是同胞兄弟也是不同的，這就要求做父母的要根據(jù)孩子實(shí)際進(jìn)行教育，切不可照搬教條，看書(shū)本上怎么說(shuō)，或看人家怎么做就怎么做。

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