“赫利俄斯”是希臘語(yǔ)中的“太陽(yáng)”。在古希臘神話中，赫利俄斯是泰坦巨神許珀里翁與提亞之子，月神塞勒涅與曙光女神厄俄斯之兄，太陽(yáng)神車(chē)的馭手，太陽(yáng)的具現(xiàn)。傳說(shuō)他每日乘著由四匹火馬所拉的太陽(yáng)車(chē)在天空中馳騁而過(guò)，從東至西，晨出晚沒(méi)，令光明普照世界。荷馬與奧維德以“泰坦”來(lái)指代赫利俄斯，前者曾混淆地直接稱其為“許珀里翁”，而后者更將他形容為“光耀之巨神”。有人說(shuō)太陽(yáng)神是阿波羅，而實(shí)際上，阿波羅是光明神。

　　赫利俄斯自出生起便是太陽(yáng)神，并永遠(yuǎn)是�；鹕窈辗扑雇兴篂樗�打造了太陽(yáng)車(chē)，并鑄造了金色的太陽(yáng)神殿。根據(jù)荷馬史詩(shī)、神譜、圣辭等古希臘神話資料，每天當(dāng)曙光女神厄俄斯用玫瑰色的手指打開(kāi)天門(mén)，赫利俄斯便駕著由四匹火馬所拉的太陽(yáng)車(chē)，開(kāi)始至西之游，直到黃昏降臨俄克阿諾斯彼岸。

　　神話將赫利俄斯描繪為高大魁偉、英俊無(wú)須的美男子。他身披紫袍，頭戴散發(fā)出無(wú)數(shù)光束的太陽(yáng)金冠。他無(wú)所不見(jiàn)，洞察一切，“全視，全知”，因此又常被稱為“全視者”：在珀?duì)柸�弗涅被哈迪斯擄走時(shí)，他通報(bào)了德墨忒爾;在奧德賽的故事中，他窺視到戰(zhàn)神阿瑞斯與美神阿芙洛迪忒的幽會(huì)，并通報(bào)了她的丈夫——赫菲斯托斯來(lái)召出一張隱型的火焰之網(wǎng)困住這對(duì)偷情者，以此來(lái)懲戒他們。

　　赫利俄斯最廣為人知的典故是他的兒子法厄同因強(qiáng)駕他的太陽(yáng)車(chē)讓大地起火，自己也失去了性命。

　　赫利俄斯曾在古典希臘時(shí)代的宗教信仰中扮演重要角色。但到了希臘化時(shí)代(古典希臘時(shí)代之后)，赫利俄斯崇拜已成明日黃花，或許人們?nèi)猿姓J(rèn)赫利俄斯是一位神明，但“沒(méi)有一位雅典市民會(huì)讓人覺(jué)得他們?cè)谛欧詈绽�俄斯或是塞勒�?hellip;…羅得島幾乎是赫利俄斯崇拜的最后港灣”。另一方面，阿波羅日益壯大的信奉者們開(kāi)始將他與太陽(yáng)聯(lián)系起來(lái)。赫利俄斯的別名福波斯(發(fā)光之意)此時(shí)被阿波羅所竊取，爾后又被拉丁語(yǔ)詩(shī)人們用到了羅馬太陽(yáng)神索爾之上。至此，人們對(duì)阿波羅與赫利俄斯的混淆已愈演愈烈到了隨處可見(jiàn)的地步。

　　古典拉丁語(yǔ)詩(shī)人們也常將“福波斯”當(dāng)做是太陽(yáng)神的替換詞，此后“福波斯和他的戰(zhàn)車(chē)”一度成了對(duì)太陽(yáng)的一種非常時(shí)髦的隱喻。有趣的是，在大多神化故事中，盡管阿波羅常被稱作“福波斯”，卻從未被冠以“許珀里翁之子”，“太陽(yáng)戰(zhàn)車(chē)馭手”這樣的名號(hào)，而阿波羅本人亦從未有幸在希臘詩(shī)人的筆下駕駛太陽(yáng)車(chē)，換句話說(shuō)，太陽(yáng)車(chē)始終是赫利俄斯的專(zhuān)利。