作為一名從事教育工作的家長(zhǎng)，我深知一個(gè)孩子的教育包含了三個(gè)方面：它們是社會(huì)教育、學(xué)校教育、還有家庭教育。在實(shí)際的的工作中我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)家長(zhǎng)的觀(guān)念是不正確的，家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為，孩子成不成才、學(xué)習(xí)成績(jī)好不好，責(zé)任完全在學(xué)校和教師，作為一名家長(zhǎng)只要讓孩子生活好、身體好就完成家長(zhǎng)的責(zé)任了。其他的我們就交給學(xué)校和教師了。

　　時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步，現(xiàn)在家長(zhǎng)要與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)一些家庭教育的方法和策略，與學(xué)校、社會(huì)的教育形成合力。作為家長(zhǎng)在看到：家庭教育和社會(huì)教育及學(xué)校教育在主體關(guān)系上有著本質(zhì)上的不同。社會(huì)教育的主體是國(guó)家與國(guó)民，學(xué)校教育的主體是代表學(xué)校和學(xué)生。它們的關(guān)系永遠(yuǎn)是個(gè)體利益服從群體利益，個(gè)人利益服從國(guó)家利益。但在家庭教育中的主體父母和孩子之間，這種游戲規(guī)則卻完全不同。家庭教育的核心不再?lài)�繞“力量最強(qiáng)大”的那一方，而是完全傾斜到“力量最弱小”的那一方，孩子成了家庭教育的“核心”。某一個(gè)孩子是不是接受了良好的教育，最終能不能成不成“才”或“材”，在國(guó)家而言只是百分之幾、千分之幾的抽象數(shù)字；而對(duì)于一個(gè)家庭，對(duì)于孩子的父母來(lái)說(shuō)，卻是百分之百的具體存在。這也就不難理解為什么政府這次將家庭教育只是作為學(xué)校教育的一種輔助或補(bǔ)充，在“綱要”中，用一句話(huà)一代而過(guò)了。

　　因此，如果我們希望兒女有一個(gè)前途光明的未來(lái)，如果我們希望他們長(zhǎng)大后能夠成“材”或者最終成“才”，那么我們就不得不依靠自身的力量，拿起“家庭教育”這個(gè)工具。那種對(duì)于孩子的成長(zhǎng)教育全部交給學(xué)校和社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，他們作為父母不過(guò)剛剛“幼兒園”畢業(yè)；或者把學(xué)校教育作為教育的主體，家庭教育作為補(bǔ)充的也僅僅是“小學(xué)生”水平。對(duì)于一個(gè)孩子而言，學(xué)校教育和社會(huì)教育是家庭教育的輔助或補(bǔ)充。因?yàn)椴粫?huì)有誰(shuí)比我們做父母的更了解自己的孩子；也不會(huì)有誰(shuí)比我們做父母的更愛(ài)自己的孩子；更不會(huì)有誰(shuí)能夠像我們做父母的一樣，甘愿為兒女付出一切。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有父母這個(gè)老師會(huì)從他一出生就陪伴著他，走過(guò)他的幼年、少年，青年……，直至父母生命的終結(jié)。這種教育幾乎是貫穿一個(gè)人一生的教育。這種教育是無(wú)論學(xué)校教育還是社會(huì)教育都無(wú)法替代的教育。如果我們是真心地愛(ài)我們的孩子，那就從這一刻開(kāi)始，對(duì)家庭教育引起足夠的重視。

　　知道了“家庭教育”對(duì)于我們的孩子有多么重要，那些對(duì)家庭教育的理解還停留在“幼兒園”“小學(xué)”階段的父母就應(yīng)該趕快從認(rèn)識(shí)上有個(gè)“小升初”的轉(zhuǎn)變，即便如此，還不能說(shuō)我們就成為了真正合格的父母。因?yàn)槲覀冞�要通過(guò)學(xué)習(xí)，了解和掌握正確的“家庭教育”理念，找到適合我們孩子的教育方法。“人的一生就象一次尋找快樂(lè)的探索之旅，如果父母不能幫助孩子盡快找到正確的人生方向，那么我們幫他走的越快，就會(huì)讓他離幸福越遠(yuǎn)。”

　　正確的教育理念，可以讓我們找到正確的人生方向，但現(xiàn)在仍然有很多父母在家庭教育理念上存在著諸多的誤區(qū)，例如：

　　誤區(qū)一、多物質(zhì)投入，少時(shí)間投入。

　　改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)大潮，讓很多人富裕了起來(lái)。一些人以為所謂的家庭教育就是為孩子報(bào)各種課外班，給他們請(qǐng)最好的老師，讓他們接受各種素質(zhì)培訓(xùn)，培養(yǎng)他們的各種特長(zhǎng)。但他們自己卻沒(méi)有什么時(shí)間陪孩子一起聊聊天，一起做做游戲。殊不知家庭教育的一個(gè)重要原則就是“親子”互動(dòng)，沒(méi)有了爸爸媽媽親身參與的家庭教育實(shí)際上已經(jīng)變得名存實(shí)亡。

　　誤區(qū)二、重智商培養(yǎng)，輕情商培養(yǎng)。

　　智商、情商、財(cái)商，這些對(duì)于一個(gè)人而言，都是很重要的。但家庭教育主要是針對(duì)孩子的情商培養(yǎng)。情商（EQ）是近年來(lái)心理學(xué)家們提出的與智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)與能力。父母是孩子最早接觸的人，也是和孩子接觸時(shí)間最長(zhǎng)、和孩子關(guān)系最親密的人。父母在日常生活中的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)首先成為孩子模仿的對(duì)象。而模仿是孩子最初的，也是最熟練的學(xué)習(xí)手段。因此，父母要以身作則，與其告訴孩子怎么做，不如做給孩子看。

　　誤區(qū)三、只關(guān)注結(jié)果，不關(guān)注過(guò)程。

　　大部分人在18歲前并不確定自己真正喜歡和適合做什么。在這之前我們學(xué)習(xí)的知識(shí)，除了奠定我們的知識(shí)基礎(chǔ)，打開(kāi)我們的學(xué)習(xí)思路，還有一個(gè)重要的作用就是用實(shí)踐探索適合我們的學(xué)習(xí)方法，并養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。分?jǐn)?shù)的高低無(wú)法準(zhǔn)確檢驗(yàn)出我們是否學(xué)會(huì)了正確的學(xué)習(xí)方法。比如有的孩子在小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)很努力，但學(xué)習(xí)方法陳舊，主要靠的是“死記硬背”，小學(xué)知識(shí)量少，尚可以通過(guò)這種方式取得好成績(jī)。但一旦上了中學(xué)，就會(huì)立刻感到學(xué)習(xí)很吃力。

　　誤區(qū)四、注重己愿，違背他愿。

　　很多父母會(huì)把自己的人生夢(mèng)想或人生意愿強(qiáng)加給自己的孩子。如果一旦孩子違背了或是達(dá)不到，就會(huì)萬(wàn)分失望，甚至痛不欲生。這其實(shí)違背了家庭教育的另外一個(gè)原則“以人為本”。孩子是家庭教育的核心，父母應(yīng)該尊重孩子的意愿，并合理地引導(dǎo)他們。父母的人生不是兒女人生的過(guò)往，兒女的人生也不應(yīng)該成為父母人生的延續(xù)。

　　誤區(qū)五、守株待兔，或拔苗助長(zhǎng)

　　現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，每個(gè)父母都不希望自己的孩子輸在“起跑線(xiàn)”上。于是常有不顧孩子的生理和心理的發(fā)育規(guī)律，盲目實(shí)施超前教育的“拔苗助長(zhǎng)”行為。當(dāng)然也有一部分相信“水到渠成”，對(duì)孩子采取放養(yǎng)態(tài)度而錯(cuò)過(guò)了最佳教育契機(jī)的“守株待兔”行為。上述做法要么象法國(guó)教育家盧梭說(shuō)的“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂這個(gè)次序，就會(huì)造成一些果實(shí)早熟，它們長(zhǎng)得既不豐滿(mǎn)也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛”，要么象他說(shuō)的相反的那樣“果實(shí)晚熟，錯(cuò)過(guò)了人生的最好季節(jié)”都是不可取的。