此外，更值得深思的是道德教育。根據(jù)報(bào)道，4名少年不僅在班內(nèi)獲得“好評(píng)”，學(xué)校還將專門表揚(yáng)這種行為，并在各班班會(huì)上討論學(xué)習(xí)。有點(diǎn)小題大做？并不會(huì)！從事發(fā)經(jīng)過來看，他們的故事可以作為一個(gè)極好的德育教材，真實(shí)、生動(dòng)，也更能引起小伙伴們的心理觸動(dòng)。關(guān)鍵是，怎么達(dá)到更好的“學(xué)習(xí)”效果？

　　站在實(shí)操角度說，德育要更有“體驗(yàn)感”。當(dāng)前，每當(dāng)有好人好事，內(nèi)部表揚(yáng)、學(xué)習(xí)就成為“常態(tài)”，可這種學(xué)習(xí)往往沒能站在學(xué)生的視角，更沒能把握青少年的認(rèn)知規(guī)律和心理發(fā)展特點(diǎn)。

　　以這個(gè)案例來說，撞倒老人后，肇事的孩子“非常害怕”，同行的小伙伴沒有避之不及；面對(duì)老人求助，他們立即答應(yīng)——孩子們的恐慌、判斷和選擇非常“現(xiàn)實(shí)”，而道德教育也應(yīng)該抓住孩子的困惑點(diǎn)和矛盾點(diǎn)，通過場(chǎng)景模擬、對(duì)話討論等方式讓他們?cè)谏�活體驗(yàn)中學(xué)會(huì)道德判斷，并逐漸內(nèi)化為道德自覺。

　　此外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，德育也應(yīng)離生活更近。杜威提出“教育即生活”，陶行知認(rèn)為“生活即教育”，二者都強(qiáng)調(diào)教育與生活的密切關(guān)系。對(duì)于道德教育來說，更應(yīng)如此。然而一直以來，學(xué)生的道德教育往往注重口耳相傳的說教，甚至傾向應(yīng)試化，即便“活潑”點(diǎn)也只是搞演講、舉辦作文賽等，內(nèi)容虛、形式虛，效果不盡如人意。其實(shí)，德育就應(yīng)該在生活里，在現(xiàn)實(shí)中找“教材”，然后動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行——最終讓品德高尚、懂得擔(dān)當(dāng)?shù)男⌒∩倌旮�多些�?/p>