答案：

　　1.“四書”指四部儒家經(jīng)典即《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。

　　“五經(jīng)”是五部儒家經(jīng)典，即《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮》（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）、《易經(jīng)》、《春秋》。

　　2.D

　　解析：

　　A.“水能載舟，亦能覆舟”出自《荀子.哀公》篇。“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”

　　B. “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自宋·范仲淹《岳陽樓記》，原句為：其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，表現(xiàn)出作者的遠大政治抱負。

　　C.“民惟邦本，本固邦寧。”出自《尚書·五子之歌》：“皇祖有訓，民可近不可下，民惟邦本，本固邦寧。”意思是：祖先早就傳下訓誡，人民是用來親近的，不能輕視與低看；人民才是國家的根基，根基牢固，國家才能安定。

　　3.C

　　解析：

　　出自《孟子》的《離婁章句上》“孟子曰：‘離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓’”。規(guī)者，正圓之器；矩者，正方之器。這就是說，“規(guī)”和“矩”是一種校正方圓的工具。有了它們，就可以規(guī)矩方圓了，后人將其引申為：必須遵守一定的行為準則，否則就會“逾距”。

　　4.C

　　解析：

　　“君子有三樂”出自《孟子》的《盡心章句上》。 一樂家庭平安，二樂心地坦然，三樂教書育人。原文為：孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

　　5.答案：A

　　解析：

　　A、項出自孔子的《論語·學而》篇，意思是：有志同道合的朋友從遠方來（共同研究學習），不也快樂嗎？

　　B、項出自顧炎武的《日知錄·正始》，提出的背景是清軍入關(guān)，全句是：天下興亡，匹夫有責；國之興亡，肉食者謀。意思是：天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任；而國家之事的興亡，保護國家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責，與普通百姓無關(guān)。

　　C、項出自荀子的《勸學篇》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。” 意思是只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。引申為：只要堅持不懈地努力，即使再難的事情也可以做到。

　　D、項出自《孟子·公孫丑下》“孟子曰：‘天時不如地利，地利不如人和。’”意思是：有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人心所向，上下團結(jié)。

　　6.B

　　解析：孝：對父母孝順；悌：對兄弟友愛。《論語》中有句話是這樣說的：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”在這句話中，孔子強調(diào)了孝悌的重要意義：一個人具備孝悌的品德，是不可能犯上作亂的，君子的行為之本就是孝悌，孝是一切道德的根本，沒有哪種德行比孝更重要。明確提出孝悌為仁之本的觀點。正如《孝經(jīng)》有言：“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。而民則是之，則天之明，因地之利，以順天下。”

　　7.B

　　解析：孔子門下弟子眾多，身份各異。據(jù)《論語》記載，孔子教育學生的內(nèi)容，主要包括四個方面，所謂子以四教：文，行，忠，信 。

　　8.答案：C

　　解析：孔子弟子子貢，姓端木，名賜，善貨殖（擅長做生意），有“君子愛財、取之有道”之風，為后世商界所推崇。子貢非常善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國之間，富致千金，是孔子弟子中的首富�？鬃颖救艘苍�稱贊子貢為“瑚璉之器”，也就是可承擔大任。（子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”）成語“端木遺風”，講的就是子貢，意思是表示經(jīng)商并非末流。