錢(qián)俶進(jìn)寶犀帶

　　錢(qián)俶在五代十國(guó)的時(shí)候曾經(jīng)做過(guò)吳越地區(qū)的國(guó)王，從948年開(kāi)始堅(jiān)持了整整三十年，他也是那個(gè)時(shí)期最后的一位吳越帝王。開(kāi)始的時(shí)候是在宋太祖討伐江南的時(shí)候做出了貢獻(xiàn)，因此得以成為兵馬大元帥，后來(lái)進(jìn)入宋朝之后依舊是吳越國(guó)王。身為一代領(lǐng)導(dǎo)人在他的身上也發(fā)生了許多有趣又有哲理的事情，例如錢(qián)俶進(jìn)寶犀帶，那么錢(qián)俶進(jìn)寶犀帶是怎么回事呢？

　　錢(qián)俶進(jìn)寶犀帶這件事在《宋人軼事匯編》中有著明確的記載。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)候錢(qián)俶開(kāi)始為宋太祖效力，被封為了兵馬元帥，而且身上依舊有著吳越國(guó)王的職責(zé)。有一次錢(qián)俶向宋太祖進(jìn)獻(xiàn)了一條特備珍惜貴重的腰帶，太祖看了之后就說(shuō)道他還有三條腰帶，但是和這個(gè)卻不同。錢(qián)俶覺(jué)得十分好奇，于是便接著問(wèn)了下去，于是太祖說(shuō)道這三條分別是汴河、惠民河和五丈河。錢(qián)俶聽(tīng)了之后覺(jué)得十分的慚愧，于是以后再也不敢做類(lèi)似這樣的事情了。

　　其實(shí)錢(qián)俶進(jìn)寶犀帶這個(gè)事情說(shuō)的就是領(lǐng)導(dǎo)的形象以及作風(fēng)問(wèn)題，身為一個(gè)向宋太祖這樣的領(lǐng)導(dǎo)人物，身邊幾乎要什么就可以有什么，可是他卻并不會(huì)只顧個(gè)人的享受，而是將百姓以及江山放在心中，這才是一個(gè)真正的好領(lǐng)導(dǎo)會(huì)做的。而且錢(qián)俶聽(tīng)了太祖的話(huà)后十分慚愧，并再也不肯提這件事了，這也說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)身上有著很大的領(lǐng)頭及示范作用，他們的行為和作風(fēng)影響著很多方面的人，上行下效之下一定要有良好的作風(fēng)和質(zhì)樸的品質(zhì)。

　　錢(qián)俶墓志銘

　　吳越國(guó)最后一代帝王錢(qián)俶墓志銘如今已經(jīng)陳列在洛陽(yáng)地區(qū)的古代藝術(shù)館之內(nèi)，但是在展示的過(guò)程中有些人誤以為是鄧俶的墓志銘，導(dǎo)致這個(gè)價(jià)值本應(yīng)該非常高的歷史文物沉淪到了今天。如今很多人認(rèn)為錢(qián)俶墓志銘屬于國(guó)寶級(jí)的文物，所以也受到了人們的廣泛關(guān)注。

　　錢(qián)俶本來(lái)是吳越最后一代的帝王，他生前曾經(jīng)做過(guò)許多有利于民生的事情，而且一直信奉著佛法，但是卻在自己六十歲生辰慶賀的夜里突然死去，關(guān)于他的死很多人都表示非常的疑惑，甚至有人懷疑他是被人毒殺的，只不過(guò)因?yàn)闆](méi)有證據(jù)而被認(rèn)為是一種猜測(cè)罷了。在他去世之后就埋葬在洛陽(yáng)，如今他的墓被人們發(fā)現(xiàn)，錢(qián)俶的墓志銘也成為了文物，這個(gè)墓志銘主要介紹的就是吳越國(guó)王錢(qián)俶的一生和他的相關(guān)封號(hào)，而撰寫(xiě)墓志銘的人據(jù)說(shuō)則是在朝中擔(dān)任要職的官員所寫(xiě)。