黃河文化—八盤(pán)峽

　　相傳夏朝時(shí)，禹王爺坐著樹(shù)排離家治水。他從西向東，一路疏通水道，來(lái)到金城附近。眼前，黃河水流被一座高聳入云的大石山擋住去路，沉沙在這里淤積起來(lái)，金城隨時(shí)都有被淹沒(méi)的危險(xiǎn)。一心為百姓操勞的禹王爺看到這一情景，心中很不安，他決心讓黃河水繼續(xù)向東流淌，使兩岸的百姓不會(huì)遭殃。

　　禹王爺不顧一路的勞累，水都沒(méi)有喝一口，就登上那座云霧繚繞的石山，向山下四下察看，只見(jiàn)遠(yuǎn)處是一望無(wú)際的平川，近處是咆哮的河水，撞擊著山巖。禹王爺想：為啥不把這大石山劈去一半，從旁邊鑿開(kāi)一個(gè)通道，讓黃河水從這里淌下去？這樣，黃河水既可以灌溉農(nóng)田，又不給金城附近的百姓帶來(lái)危害，這不是一舉兩得嗎！想到這里，禹王爺高興得用手掌把石山一拍，不知是他高興得用力過(guò)猛，還是他生來(lái)力大無(wú)比，石山竟被他拍下了一塊。

　　禹王爺趕快回去把自己的想法告訴了百姓。百姓聽(tīng)后非常高興，大家立刻拿起鑿山工具，跟著禹王爺來(lái)到這里。但石頭硬，開(kāi)鑿進(jìn)度很慢。禹王爺想這要等何年何月才鑿成呢？他一急之下，伸出手掌，一咬牙，用力向石山砍去，只聽(tīng)一聲巨響，山尖被削去了，接著禹王爺又三下五除二地用手掌把半個(gè)石山削去，然后他就帶領(lǐng)大家在石山旁邊開(kāi)鑿了一條水道，讓黃河水按照計(jì)劃流淌�？墒沁@許多被禹王爺劈下的石頭堆放在哪里呢？如果放在一起，黃河水還有被堵住的危險(xiǎn)。禹王爺想了想說(shuō)：“把它分成八灘，堆放在石山旁邊吧！”就這樣，被削平的大山旁邊，增添了八個(gè)小山，黃河水就從這八個(gè)小山之間流去。打這以后，這里就被稱(chēng)作“八盤(pán)峽”。

　　等治好這一段黃河以后，禹王爺告別了大家，正想乘樹(shù)排離去，但是百姓的一片挽留聲，使他不由自主地再一次回過(guò)頭來(lái)。猛然間，他看到那座自己削平的石山，光禿禿的立在八盤(pán)峽之間，很扎眼。禹王爺心里說(shuō)：如果在那上面種上莊稼不是很好吧！于是他又撐回樹(shù)排，站在削平的石山上，雙腳用力一跺，但見(jiàn)石碎塵飛，塵土落下，都附在石層上面。從此，八盤(pán)峽有了莊稼。

　　漢宣帝神爵元年（公元前61年），趙充國(guó)奉命進(jìn)擊湟水流域的先零羌。他率兵從金城（今西固地區(qū)）渡過(guò)黃河后，先派人到四望峽去偵察敵情，當(dāng)?shù)孟で既藳](méi)有設(shè)防時(shí)，不禁大喜，對(duì)部下說(shuō)：“我早知羌人不會(huì)用兵，如果羌人用數(shù)千人扼守四望峽，我軍還能通過(guò)這里嗎？”于是連夜引兵直取樂(lè)都。據(jù)青海史家李文實(shí)先生考定，四望峽即今八盤(pán)峽，以四望皆河而得名：北部莊浪河注入黃河，東部黃河出峽流向新城川，西南部黃河自永靖進(jìn)峽，西北部湟水匯入黃河。

　　明清時(shí)，八盤(pán)峽之稱(chēng)取代了四望峽。八盤(pán)峽由八盤(pán)山得名。此山由于登山蹬道迂回曲折，幾達(dá)八折，而被稱(chēng)為八盤(pán)山。八盤(pán)山雄踞黃河北岸，峭壁高達(dá)二、三十丈，頂部卻是平坦的黃土塬。八盤(pán)山跟南岸的青石峽對(duì)峙而立，都是石質(zhì)山，解放后，利用這一優(yōu)越的地理環(huán)境建成了水電站，這個(gè)電站同它上游的鹽鍋峽、劉家峽水電站，使這一帶的黃河得到了梯級(jí)開(kāi)發(fā)，不僅提供了大量電力，而且調(diào)節(jié)了水量。解放后興建的蘭青鐵路穿過(guò)八盤(pán)峽，從而聯(lián)接了蘭新線(xiàn)、隴海線(xiàn)、蘭劉（家峽）線(xiàn)，這才給漢代的四望峽，真正賦予了四通八達(dá)的含義。