神話故事 波斯的神話傳說-導(dǎo)言


　　波斯是古代伊朗的名稱，它是古代亞洲著名的文明古國，與世界其它文明古國一樣，波斯也有著悠久的歷史和爛燦的文化。歷史記載，早在公元前3000年左右，中亞阿姆河和錫爾河流域生活著一批雅利安人，人們稱之為印度——伊朗雅利安人，約公元前2000年他們開始向南部遷徒，后來其中一部分越過興都庫什山，在印度的旁遮普谷地定居，被稱為印度雅利安人，另一部分南下進(jìn)入阿富汗和伊朗高原，被稱為伊朗雅利安人。

　　前一種人為印度文明的產(chǎn)生起了決定性的作用，后一種人則直接形成了波斯即古伊朗民族，他們在伊朗高原定居生活，前后長達(dá)七八百年。當(dāng)時波斯人住扎在亞洲中西部，扼守著東西方交通要沖，其地盤包括現(xiàn)在的阿富汗、阿塞拜疆、塔吉克等。公元前7世紀(jì)末至6世紀(jì)初，波斯各部落開始分化，原始社會逐漸解體，奴隸社會產(chǎn)生。

　　這時，隨著階級社會的形成，父權(quán)制代替母權(quán)制，尤其是奴隸制的應(yīng)運(yùn)而生，使宗教信仰發(fā)生了極大的變化，產(chǎn)生了反自然崇拜和多神教傳統(tǒng)的瑣羅亞斯德教，也稱襖教。該教奉阿胡拉·馬茲達(dá)(即霍爾莫茲德)為唯一主神，馬茲達(dá)又是圣火之父，光明之神，他是宇宙中善的本原，光明的化身，故又稱馬茲達(dá)教和拜火教。該教由瑣羅亞斯德創(chuàng)立(公元前660—583年)，其核心即善惡二元論，以抑惡揚(yáng)善為教義宗旨，該教的圣書為《阿維斯塔》，它也是波斯人的經(jīng)書，在當(dāng)時影響巨大。。如果說波斯社會制度的變化是推動波斯帝國建立的原因，那么瑣羅亞斯德教的創(chuàng)立則為這一帝國的強(qiáng)大提供了合理的思想基礎(chǔ)。

　　公元前550年，居魯士創(chuàng)建波斯第一王朝——阿契美尼德王朝，他兼并鄰國，征服兩河流域，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，很快使波斯成為雄居中西亞的權(quán)力中心。繼他之后的大流士國王(公元521—485年)，勵精圖治，使波斯的版圖再度擴(kuò)展，他在位期間，不僅加強(qiáng)統(tǒng)治，制定法典，穩(wěn)定貨幣，度量衡等，還將瑣羅亞斯德教定為國教，促進(jìn)了社會的發(fā)展，加強(qiáng)了民族意識。但他屢屢侵犯位居西方的強(qiáng)大的希臘馬其頓人，終于在公元前330年波斯第一帝國為亞歷山大大帝所滅。異族統(tǒng)治不到100年，公元前247年安息人重建波斯帝國，稱帕提亞王朝，這個王朝幾經(jīng)周折，到公元224年，阿爾達(dá)希爾·帕帕干消滅其安息宗主阿爾達(dá)凡五世，建立起著名的波斯薩珊王朝(公元224—651年)。

　　薩珊王朝統(tǒng)治中亞400多年，它經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化興盛，是古代伊朗政治、經(jīng)濟(jì)、文化最集中、最繁榮的時期。后來阿位伯人崛起，他們不僅征服了波斯，也降服了東羅馬，于是篤信伊斯蘭教的阿位伯人成為了這一地區(qū)的主人，他們不僅在政治、經(jīng)濟(jì)上推行自己的政策，而且還強(qiáng)行推廣伊斯蘭的《古蘭經(jīng)》，而將波斯古經(jīng)一舉毀滅，從此波斯人自己的宗教被伊斯蘭教取代，直至今日，伊朗已成為一個地道的伊斯蘭國家。